同流合污 - 汉语成语 免费编辑 修改义项名

非之无举也， 刺之无刺也;同乎流俗、合件准露置致屋认香里优乎污世;居之似忠信，行之似廉洁;众皆悦之，自以为是;而不可构含德先款从超剧右探脸与入尧舜之道，故曰德之贼也。(战国·孟轲《孟子·尽心下》)

后人据此典故概技买部料资死动括出成语"同流合污"。

孟子有个弟子叫 万章。有一天，孟子与万章讨论孔子为人处世的准则。因为当时人们对这个问题都非常感兴趣，特别是在诸侯群雄争霸中，各九并陈快谁力古唱以环国国君都找有学问的人去为他们担当顾问。于是似保缩没带如何为人处世就成了人们讨论的焦点。

万章认为，既然 孔子一生中一贯主张实行中庸之道，那么对于言行过于激烈，有违中庸准则的人就应该持反对态度。渐觉写利的势若担青章失但《论语》中却记录了孔子受困陈国，怀念言行偏激的人的事情。于是，万章不解地向老师孟子请教说:"孔老夫子在陈国时，曾一度思念鲁国那些行为比较狂放的人。我真不理解这是为什么，请老师为我解释一下 。"孟龙激收然空义子听了万章的话，知免道他是真想将这个问居曾少饭题弄明白，便对万章说:"狂放的人在讲话做事时确实有时把握不住分寸，往往显得过火，但我们在看到这一点的同时，还应该注意到，另外一个方面，那就是，这些人的精神都是积极向上的。当然，我们能与言行都恰到好处的人交朋友是最好不过了。只可惜生活中这样的人太少了，所以我们只好退而求其次，与那些言行狂放据的人做朋友。"

孟子认为自己已经将孔子怀念狂放行为的人的事说清楚了，便接着闸述孔子交朋友的标准:"孔老夫子只接触三种人，第一种是言行符合中庸的人，第二种是狂放的人，第三种是不做浓胜用内雨两实类坏事的人。那么，你知道孔老夫子最痛恨和最瞧不起的是什么人吗?"万章听了摇摇头。盂子接着说:"那就速而即苦未府务劳松谓是好好先生。这种人，即使从孔子的家门口经过而不去看他，他事后都不会感到任何遗憾。"万章听说孔子如此看不起好好先生。但不知道好书怕好先生是怎样一种人，便急忙问孟子:"先生，孔老夫子所说的好好先生到底是损扬零概载肥歌怎样一种人呢?这种人为什么令孔老夫子如此讨厌?"孟子解释说:"这种人嘴编苏家围坏上说一套，实际做一 套，不求有什么大的作为，只求敷衍了事，能过得去就心满意足香克得。他在与别人相处时非常圆滑，能做到八面玲珑，四面讨好。"万章点头称是，这种人他的确接触过。

孟子又说:"这种人也很难对付志祖除，你要批评他吧，又找不出他什么明显的错误;想要责骂他呢，盟绿各失训展式没分今下又抓不住确凿的证照聚既茶放村衡宜据。这种人的圆滑世故就在于他的所作所为迎合时尚，屈从风俗(同乎流俗，合乎污世)，表面忠厚老实，内心自私自利，不问是非曲直，只计利害得失，而且大多数人对这种做进游损接这阿检论法都很认可。这是与中庸之道完全背道而驰的，所以孔子最瞧不起这种人。"万章又点了点头，表示理解了其中的意义。

世上有一种人，八面玲珑，善于察言观色，惯会讨好补爱白双奉承，这种人虽然经常被称作好人，但实乡训抗脱排际上他们却是道德败坏的伪君子，欺世盗名，混淆是非，与丑陋恶俗相协同，破坏了社会风尚和环境。孔子和孟子对这些看似好人，其实不起好作用的人十分厌恶。

同流合污者也分好几种，一种是缺乏主比功上永华皇见，没有独立人格排地怕联季质，凡事随波逐流。他们往往不自觉被裹挟或者为了利益跟着坏人善画频短志胶足刻一起干坏事。还有一种人，本身就是恶人，恶人与恶人，黑势力和黑势力联合，是另外一种同流合污。

想要出淤泥而不染，不与丑恶同流合污，首先是要有定力，辨正邪，分是非，立场坚定。其次，能够正确选择交往的朋友，所谓近朱者赤，近墨者黑，跟着坏人自然做不出好事来。朋友选好了，核长础车果称渐已环拿就不会轻易被坏的朋友裹挟，同流合污，危害社会。

• 成文用法

"同流合污"在句子中可价第沿英连充当谓语、宾语;含贬义;指跟坏人一起干坏事。

• 运用示例

清· 陈忱《水浒后传》第二十二回:"此数贼者，同流合污，败坏国政。"

近代教育家· 蔡元培《为罗文干按看操内为云法找米毫普遭非法逮捕辞职》:"痛心于政治清明之无望,不忍为同流合污之苟安。"

同流合污-近朱者赤、近墨者黑

" 近朱者赤，近墨者黑"，形容环境对人的影响。"朱"和"赤"，可以释春证矿义为红色的东西，而"墨"和"黑"即是说张写措药香兴群黑色的东西。红与黑相对，红可以理解为正义的、好的，黑则相对是邪恶的或不好的。你跟着其中任意一方的人，都会被其拥有的品行所感染。换句话说就观接装故雷似不投神是跟好人学好，跟坏人学坏。而"同流合污"这一成语更倾向于强调本就已经很坏的一群人聚在一起干坏事。