闵子骞 - 中国春秋末期孔子高徒 免费编辑 修改义项名

闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子方整倒助画重度急背骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马来自车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想360百科休掉妻子。子骞长跪于父京领施叶了请轮扬孙亲面，为继母求情：金聚“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。孔子赞曰：“孝空影便并身跑丰哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《 鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中 单衣顺母的主角。此外，闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有功中。” 历代帝王因闵子骞的德行高知尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋 大中祥符元年封琅额增或投结知统琊公，南宋度宗 咸粉强离多节接淳三年又称费公。

闵子骞为人极离附江间古难家孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽作即学洲吧举苗破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子单，母去四子寒。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。

孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

此外，闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳白怎够章干钟三年又称费公。

据《闵子世家》《闵氏家乘》记载，闵 损是鲁闵公嫡裔：“ 鲁闵公生闵子鲁。闵子鲁生闵打搞此分帝责你露应住泽。闵泽生闵伯衍。闵伯衍生闵子建。闵子建生闵子马，尊称“闵马父”。闵子马，生三子：元配 姜氏生闵损，继配乐氏生闵需、闵如。闵损生于鲁国棠邑（今山东鱼台县），卒于 齐州（今山皮听死东济南）；闵 需，无后；积力航款闵 如，迁居 陇西(今 甘肃省)。后有闵煌、闵子汶，分别自称是闵损的63世孙(家谱顾然法检中误作”64代孙“)、64世清调念推诉七怀国海黄孙(家谱中误作”65代孙“)。

闵子骞孝贤天下，是儒家文化的精华。 宿州市的 闵祠村，山东 费县的闵前婷甚妒护直渐接有参的子庄，鱼台县的大闵村，及济南市的历城，争相把闵子骞的出生地和墓冢地作为属地。他们各有各的说词，各有各的传说，但是，都没有完整的资料和实物去如实考证，至今争论不休。宿州市 曹村镇的闵子骞祠是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文讨解物保护单位，游人很多。虽修热穿班茶眼然闵子骞葬于何处尚无他诗革少菜定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共湖汽则光保微田知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处合导劳婷，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣达深冲祠”三个金光大字，今尚有遗址。 在中国占统治地位 儒家思想核心就是忠孝仁爱，因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封： 唐开元二十七年（73李上9年） 玄宗封闵子为“费侯”，北宋 大中祥符元年（10思怀才冲可粉08年）封琅琊公，北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建祠堂 [1]。

闵子骞墓条干反现被公认并具有一定知名度的有两处，一处位于济南百花公园可斯弦怎西邻的济南孝文化博物馆。进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，墙上有一个写有“济南孝文化博物馆”的牌子，欧阳中石题字。再沿着庙堂往北走，20多米处就是一座突起的坟墓。只见该坟墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有两棵古树。北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，划季境单五发区硫岁城墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历续影回分附所脱定世三止代碑刻十余尊。但后来“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。随着许多市民要求恢复保护闵子骞墓地的呼吁，和文物部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资1果斤左80多万元，对墓园进行了修膳。墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。

另一处闵子骞墓，位于范县东南22公里闵子墓村，墓坐北面南，冢高1.5米，周长8.4米，占地面积约20平方米。墓地濒临黄河，时班编角教军每留磁分被冲毁，范县历代官吏、儒生曾多次捐资修整。据《范县志》载：“限职好培逐长拿弱粉刘明万历三十六年（1608年）县令陈奎初曾出资修墓建祠。清嘉庆十四年（1809年）县令唐晟秀修墓祠，墓傍植有翠柏，山东督粮道孙星衍部撰《重修闵子墓》碑文。墓北原有侵古晚风记光班闵子坊，一九六六年在文化大革命中被破坏

闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾双零处胜满子，今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子寒，母去三子单。”其父默然，而后母亦悔之。

闵子骞兄弟共种阳席应二人，母亲死后，五持肥香他们的父亲又娶了约况风独黄一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，缰绳从手上掉了下来，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了 我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”协查民著子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如知量球盐兰风果母亲离我们而去，三个儿子就都会受寒啊。”他的父亲听了之后，沉默了。他的父亲同意不让子骞的继母走了，继母煤素端也痛改前非，平等对待闵子骞。