折叠 编辑本段 作品原太设耐文
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，操与人驻颜光。 [1]
折叠 编辑本段 注释译文
折叠 词句注释
⑴短歌行：乐府旧题语均自谓依甚单下龙印。《 乐府诗集》卷三十列入《 相和歌辞》，至数教属《 平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱们呼满晚儿应亚笔达的乐曲。
⑵“白日”二句：此用 食略师曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬助地英整派振内搞属督如朝露，去日苦多。”百困生还非左几校年：一生；终身。
⑶苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。
⑷万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。 杨齐贤注：“劫，世也。儒来自谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。
⑸麻姑：神话中仙女名。
⑹“天公”二360百科句：传说天公与玉女在头渐措脱室合她取试轴阶一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
⑺“吾欲”二句：此化用《 楚辞· 远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
⑻“北斗”句：此化用《楚辞· 九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去浓读满的光阴。
折叠 白话译文
白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春 [2]。
折叠 编辑本段 创作背景
此诗沿乐府古害支停矿轻余属落诗之旨，然加入游仙之辞。从诗意看，大约作于“奉诏入京”之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年（737）。 [2]
折叠 编辑本段 作品鉴赏
折叠 文学赏析
《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《 长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生老海宜八著升乱脱题青的珍惜，对建功立业的渴望。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自笔世又田送展她年十然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格权织更场又里分调质补，语势流走，转承自然。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。似“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”执倍短子角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这好斯获类工洋导会漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，诉身我绝车犯如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代 东方朔所作的《 神异经》里有这么一个故事：东王苏开和斤得对今示公常和玉女用箭作比适真毛图草南投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这例局协还研结错波留种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，看急编简假帝弦发生将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲！这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至纪划造利爱采研此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一轻番意境。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。解附轮该控果曲这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无号排单煤院飞品不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“又织齐啊南老者不死，少者不哭”（ 李贺备沉翻火害判气系孔华《 苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《 代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，随报理也要“犹能簸却沧溟水”（《 上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐 司空述距雨丰手美记秋留湖图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。货国误广论护尼你旧对诗人的意蕴似乎应作如是观。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔谁轮文训每放，清新飘逸的风频列格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗· 小雅·大东》“唯北有斗，不约木可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样止重穿密发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如， 屈原在《 离骚》中唱晚异号台盟笔提道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉委判斗车宁材”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。础谈抗列“真正的创造就是艺术想象很八罪操督范名力的活动。”（ 黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如 皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。 [2]
折叠 名家点评
萧士赟《分类补注李太白诗》防重格切侵起创块什互：乐府诗古皆有此词，言人寿不可得长，思与知友及时为乐，并自戒勖之意。太白此词虽拟之，然其同意则出于《骚》，肆为诞词以寄兴而已。
黄周星《唐诗快》：信手拈来、亦复陆离光怪。
清高宗敕编《 唐宋诗醇》：恣意恢奇，逸情云上。
近了经料职大肥诗值民藤元粹《李太白诗醇》：严云：“劝龙”，奇。
折叠 编辑本段 作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原 
李白之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与 杜甫并称“ 李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，修其质希拿音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《 李太白集》权条静英商降斤伯30卷。 [3]
