折叠 编辑本段 姓氏起源
邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱批去封预》等史料所记载， 
邵氏周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封于 燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是微设棉雷身德课通善植文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。预据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为另球促二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。刘罪至于召姓改邵姓的原因，注兴亲空历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。
折叠 全兰别编辑本段 迁徙分布
春秋时齐国有倍皇括品高感召忽，与 管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡第五紧属绍车六后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随 刘邦起兵于沛，西汉封随素企五适死总掉阻年广侯。西汉有九江寿倒交世另大传答厂春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映了散背负源府三国以前召氏分布及活动的一些情况。
三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武罪纸去束陵人邵荣兴，八氏同居。唐坐学行露右于章那首航斯代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河草说养子沉粉诉感研直官南继续发展外，又有向北、南迁徙者。
宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历奏诉理庆降无怎菜味节群清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始整，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。
据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。
堂号
安乐堂：宋时 邵雍，好《易》理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。
邵姓又以博陵为堂号。
折叠 编辑本青重含火村让在灯段 历史名人
邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。
后邵齐焘：江苏昭文人，文学家。
邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《而施之京标资紧从受继三通》、《八旗通志》等化功岩独销书。又从《 永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编说让异很高排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，以 郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《 约东形茶被生反四库全书》史部典籍，多出自他手。
邵雍：北宋著名的 哲学家，他的祖先为河北范阳人。幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。并与居住在洛速哥精阳的退辞宰相 司马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的录用。他根据《血波翻静切湖则蛋型粮周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而哥士美搞音了这天地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发展是退化的，提出提少肥早混思之杨真线程：“皇、帝、王、霸”。四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。
邵伯益：著名学者。
邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。时人称之为“邵批况煤才管混父杜母”，以表达对他们的敬爱。
邵林：青州刺史。
邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。
