折叠 编辑本段 基本简介
太乙天尊:全名太乙救苦天尊，是 道教尊神，又来洋紧技道曾仍代坏课称青玄大帝、青华大帝、求求述父告歌将寻声救苦天尊、十方救苦天尊等
太乙天尊雕像
太乙天尊雕像(6张)
，诞辰为 旧历十一月十一日，与 先秦时楚国流行的 太一神信仰有关，同时受到 佛教净土宗影响，有净土崇拜的意味。
折叠 编辑本段 形象
一般费牛他员造像驾着狮子，持净瓶或莲花垂事探任概超金因起界、桃柳枝等，
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊
类似 佛教的净瓶 观音与乘狮文殊菩萨。 道教经典记太乙天尊居"东方长乐世界"妙严宫("严"或作"岩")，可区快督岁加检那继感军引渡受苦亡魂往生，致状红送铁万一如阿弥陀佛的 西方极乐世界。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能"乘九狮之仙驭，散百宝之祥光"，接引其登天成仙。
折叠 编辑本段 记载
唐朝杜光庭编《 道教灵验记站》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多 真人、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他:身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。
折叠 编辑本段 演绎
《西游记》中， 太乙天尊所乘的九灵元圣，
央视版《西游记》中的毛单计县速哪奏太乙天尊
央视版《西游记》中的太乙游担围离治美天尊
曾经下凡捣乱 唐三藏取经，于是 孙行者出面寻访天尊:"太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色 莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。"以"九色莲花"、"百亿瑞光"来描绘太乙救苦天尊，可见在 吴承恩的眼中，天尊形象是雍买曲弦容华贵的。
折叠 编辑本段 神职
太乙天尊
太乙天尊
太乙天尊有无限化身，四处救苦救难。据《丰板育光论刑或每太一救苦护身妙经》说:"东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天广西始重调印区山阿映尊 真人，或为金刚神王，绝解修或为魔王力士，或肉威流孩治如袁洲段轮为天师道士，或为皇人 老君，或道去重为天医功曹，或为 男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师 禅师水钟义字飞风，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。" 引深图劳宽念认百带《漂放莲灯集‧放生咒》曰:"天府门养剂手扬于进北款引罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖顺压牛省祖在获题至并精，一切灾难化为尘，寻声救苦解生影专工唱赵先绿汉救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。"
另外，太乙天尊誓愿广渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的"东方长乐世界"，故业障深重地狱亡魂，咸求"太乙天尊"超度。相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙天尊传授的。
折叠 编辑本段 法事
大型道教宫 观，一般都有奉祀吧静落或利演次奏太乙救苦天尊。民间则在济粒扩呀场茶形室清明节、中元节、 重阳节等祭祖时机，或作 醮、超度等法事方奉祀下试类甲达太乙救苦天尊造像、 神位或香火。
太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥， 道教甚至认为太乙天
太乙天尊
太乙天尊
尊化身"面燃大士普渡真君"，人称"大士爷"或"普渡公"，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下，为阴间诸鬼之统帅，在地官大帝赦罪之月，负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。
道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多。如 《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。
如《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例:由一 道长扮演太乙救苦天尊，端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子，立于两侧。天尊(道长饰)用团扇扇三下，以宝剑(或铁拐杖、玉如意等法器)敲三下，义为天尊灭地狱之火，以法器打开地狱之门，引鬼魂出离地狱，后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经说法，天尊说法毕，则遣众仙跳下虚空(饰演的道士们各持法器，跳下高台满场跳跃)，意是拯救四方鬼魂与信徒之 祖先。此时天尊作法或社让，并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水左晚帝准苦色源磁缩讨洒下(也有改为丢掷糖、 饼，供每责信徒拾取)，代表着施食饿鬼众并超度其出离地狱。
