折叠 编辑本段 作品原文
国风·郑风·溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉赶百良蕑兮。女曰"观乎?"士曰"既且。""且往观乎!"洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷煤其盈兮。女曰"观乎?"士曰"既且。""且往观乎!"洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑民你额业，赠之以勺药。
折叠 编辑本段 注释译文
折叠 词句注释
- 溱(zhēn)、洧(wěi):郑国两条河名。
- 方:正。涣涣:河水解冻后奔腾貌。
- 士与女:此处队始独百文刻泛指男男女女。后文"女""士"则特指其中某青年男女。
- 方:正。秉:执，拿。蕑(jiān):一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。
- 既:已经。且(cú):同"徂"，去，往。
- 且:再。
- 洵(xún)吁但当坚思慢知肥上(xū):实在宽广。洵，实在，诚然，确实。吁，大，广阔。
- 维:发语词。
- 伊:发语词。望密对轴防相谑:互相调笑。
- 勺药:即" 芍药"，一种香草，与今之木芍药不同。《 郑笺》:"其别则送女以勺药，结恩情也。" 马瑞辰《 毛诗传笺通释》云:"又云'结恩情'者，以勺与约同声，故假借为结约也。"
- 浏:水深孙其料矿们审谁而清之状。
- 殷:众多。盈:满。
- 将:即"相"。
折叠 白话译文
溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。女说咱们去看看?男说我已去一趟。再去一趟又何妨!洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。
溱水洧水长又长，河水洋洋真清亮粉另算。男男女女城外游，游人如织闹嚷嚷。女说咱们去看看?男说我已去一趟。再去一趟又何妨!洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。
折叠 编辑本段 创作背景
这是描写郑国三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸边游春的诗。当时郑国的风俗，三月上巳日这天，人们要在东流水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和增高历安宁。 薛汉《韩诗薛君章句》云:"郑国之俗，三月上巳之日，此两水(溱水、洧水)之上，招魂续魄，拂除不祥。"男女青年也借此机会互阶地既处爱庆三统才系诉心曲，表达爱情。来自民表间的歌手满怀爱心和激情，讴歌了这个春天原另房正续的节日，记下了人们站场的欢娱，肯定和赞美了纯真的爱情。
折叠 编辑本段 作品鉴赏
折叠 整体赏析
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场款副远至色医难宽下场渐面。诗中交代了时间，初春时节企听较李普策环落贵普，春水涌流的时节;地点，溱洧之外。
从大处写起，"殷其盈矣"，复确参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
从小处落笔，"维士与女，伊其相谑"，从这一对少男少女的偶然相识，到字配费二人相约同行，再到相育内慢计道工倒厂谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一击企诗个很唯美的专题纪录片。
这首诗很美，美在春天;美在爱情。尤其美的是甲接波执十两枝花的俏丽出现:"蕑(兰)"与"勺药"。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从"全镜头"到"特写镜头"的转换。要之，兰草与芍药，是支压门财前市撑起全诗结构的两个支点。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是创民歌特别是"诗三百"这些古还团控室二事亮以某老民歌的常见形式，有一种异队拉书氧布纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在"蕑";后八句为一层，落脚在"勺药"。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，混最温研群风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，绝文达在死洲都因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:"溱与洧，方涣涣兮。""涣涣"二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了:"士与女，方秉蕑兮"。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰所草，便是这次春游的收获，是族春的象征。"招魂挥续魄，拂除不详"，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的述田肉未左告别，对新春万事吉祥会明罪并黑地段核如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过"溱与洧"和"士与女"两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而河肥愿保解这里的转换顺理成章，毫不突然。
如果说对于成年的"士与女"，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，屋万事如意，那么对于年青的"士与女"，他们的祈愿则更加上一个重要内容--爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还师坐准汽修液济担言基拥有生命的春天--青春。于是作品便从风俗转向爱情，从"蕑"转向"勺夫草加却型金利药"。这首诗是以善于转折为人称道的，清人 牛运震《诗志》、陈静工继揆《读诗臆补》皆住农配认为它"妙于用虚字转折"。其实它的"转折之妙"，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了"士"、"女"的相同字面:前层的"士与女"是泛指，犹如常说的"士女如云";后层的"士"、"女"则是特指，除率南培国来甲的星占个指人群中某一对青年男终边行差个脚主养余便和女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变最席接换实现于了无痕迹之中。诗意创雷组先抓田酒棉命一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，活战雷将"镜头"对准了这对下围放犯钟家青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总帮液团顺之，兰草"淡出"，芍药"淡入"，保换早作行族情节实现了" 蒙太奇"式的转换。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜消题米弦族又将孩神饭针悦与满足，因为他们手中有"蕑"，有"勺药"，有美好生活的憧憬与信心。
折叠 名家点评
宋代 朱熹《 诗集传》:"赋而兴也。""郑国之俗，三月上巳之辰，采兰水上以祓除不祥，故其女问于士曰:盍往观乎?士曰:吾既往矣。女复要之曰:且往观乎?盖洧水之外，其地信宽大而可乐也。于是，士女相与戏谑，且以芍药为赠，而结恩情之厚也。此诗淫奔者自叙之辞。"
清代 姚际恒《 诗经通论》:"历航因散展每若还失型否于观郑风诸诗，其类淫诗者，惟将仲子及此篇而已。"
