这是一个沉沦的时代。

这是一个精彩的时代。

清华国学院四大导师之一王国维，选择在这个时代自沉于颐和园，遗书说“经此事变，义无再辱”；绍兴周家大先生周树人，取名鲁迅，在这个时代开始用笔剖白中国数千年“吃人史”；圆脸成都文艺青年巴金写出《家》《春》《秋》，用个性化文字向盘踞这个时代的“封建”二字叫板；谈了两场轰轰烈烈恋爱的新月诗人徐志摩，在这个时代不幸座机撞山，爱情从此粉身碎骨。

这个时代，让天津卫李家大院偏房之子李叔同，从宅门逆子到留洋英才，从才华横溢到惊世骇俗，从音美导师到得道高僧，从个体慈悲到悲天悯人。

一轮明月。象月亮一样照耀世界，让清幽之光泽被人类。选择成为这个时代的月亮，成为黑暗中的灯塔，暗夜里的火烛，是李叔同之所以成为弘一法师，一代才子之所以成为人格导师的精神动力，是时代选择了他，而不是他选择了时代。

有勇气有担当的蔡元培，象文艺青年的柳亚子，打了守旧老师的丰子恺，敦厚诚善的夏丐尊，灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候，谁都会产生一种目不暇给感，谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。

拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜，上海滩风尚歌妓，日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性，似水红颜勾勒出的是那个时代破落而崭新的独特风貌。

当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时，我确信，我看到了最优秀的濮存昕。当貌似浅薄的徐若萱褪去和服心甘情愿为心上人当人体模特时，我确信，我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下，他们受到圣洁的感召，用心、用爱、用所能达到极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处说明：他们没有去演，而是在做，用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。

梦的前半部象深情缱倦的《人间四月天》，后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用自然逻辑整理出了最合理的答案，告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生，告诉了观众当有人将世俗当羁绊以救苍生为己任时，他便拥有了成为圣人的前提。心灵圣洁，就是圣人。

忘不了李叔同在杭州灵隐寺出家之后与日本妻子相望于江湖的情景。两叶扁舟，载不同心愿，当“姻缘天定”的妻子意识到无法劝回自己丈夫的时候，她幽幽说道：“弘一法师，请问你，什么是爱？”

弘一法师双手合十答道：“爱，是慈悲。“

对，慈悲，只有慈悲，让我们的眼睛能在浊世中清洗，灵魂能在动荡中喘息，生命能在净化中绵延。

——写于电影《一轮明月》观后

谭飞/文