八卦鼓舞

　　整理者：李朝莉

　　八卦鼓舞是一种集鼓与舞为一体的综合民间艺术形式，主要流传于栖霞与福山交界的庙后镇上林家村一带。八百多年前，栖霞是远近闻名的道教圣地，道教全真派宗师丘处机曾经在栖霞创建了三处全国著名的道观，其中，为纪念他的师父王重阳而建的重阳宫就坐落于庙后镇上林家村附近。当时的重阳宫道教建筑达上百间之多，因此又称“百间观”。据《中国古代文化丛书》记载，元代以来，栖霞的道教活动十分频繁，当初重阳宫鼎盛之时，道士达百人之多，阵势浩大。道教是以阴阳观认识世界，八卦来自于阴阳，阴阳是八卦的核心。道观的主要作用是祭神祭祖和举行宗教仪式等。而在举行宗教仪式(做道场)的过程中，需要鼓乐配合，于是便产生了八卦鼓舞。早期的八卦鼓舞内容丰富，形式严谨，由八个卦位和东西南北中五个正位组成，作用是祭祖、祈福、辟邪等，这正好迎合了当时人们祈求风调雨顺的愿望，八卦鼓舞开始走下圣坛，流传于民间。

　　八卦鼓舞为男女对舞，由男8人、女8人组成。男为壮年，挎“八卦鼓”于腰前，左手扶鼓，右手持鼓槌。女青年双手握圆形平顶古铜色伞，伞沿缀围多为黄色。“八卦鼓舞”纯为男女对舞，不加入任何毫无相干的人物，这就使八卦鼓舞的形成和发展具有了阴阳之分，乾坤之别。在道具的运用上也充分体现了阳刚阴柔的艺术特点，以鼓为主、伞为副，相辅相成，相映成趣。

传承人在表演八卦鼓舞 摄影者：李玉光

　　八卦鼓舞的步法以八卦的“八种卦位”，东西南北中“五个方向”为定向。“卦位”和“定向”按照“八卦”中的阴阳区分，通过人体动作的动与静、大与小、左与右、高与低、上与下等反差来体现，其基本步法为“禹步”。“禹步”就是夏禹之步(注：“禹步”是夏禹祭祀天地、山川、神祇祖先和求神问卜时所跳的舞步)，其步法为前举左，右过左，左就右，次举右，此步法可快可慢，可强可弱，俗称“踩八卦”。其次，还有一种步法叫“滑步”，其步法为：左脚向前滑一步时，右脚向后虚点步，右脚继续向前迈一步时，左脚后虚点步，左脚向前一步时与右脚并立后，双膝同时颤抖一次，如此反复。而“双滑步”则是在“滑步”的基础上，双脚同时滑出。另外，还有一种步法叫“连步”，其步法为正步准备，左脚在前上一步时，右脚继续再向前一步后，右脚跟上一步与左脚并立，屈伸。

　　“踩八卦”的基本特点为：轻、飘、蹲、转。在其舞蹈的动律中，脚要弹、膝要颤、蹲要旋、转要反。到了舞蹈高潮时，击鼓和持伞者还必须喊出“嗬、咳”或“呜、咳”的声音，此时，乐队的笙、管子、弦乐和打击乐与八卦鼓的敲击声热烈火爆，给人以强烈的艺术感染力。

　　八卦鼓舞队形变化较为简单，常见的有“八条街”、“双龙吐须”、“辫麻花”、“单串花”、“双串花”、“按波花”等。在队形变换中，都要以“圆”为中心，左旋必右转，转要回“圆”，“圆”中见转。这是八卦鼓舞极其鲜明的艺术特色。

　　八卦鼓舞的道具非常讲究，主要有八卦鼓、鼓槌和伞等。八卦鼓鼓面为双面牛皮蒙面，直径约为50厘米，双面绘有八卦图，鼓帮为黑漆立彩涂抹，并装两铁环，用以拿带。不同的鼓有不同的图案，最典型的是“八仙”的八件宝贝：铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的竹篮、张果老的渔鼓、何仙姑的荷花、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、曹国舅的玉板，同时还配以牡丹、菊花、水草等，色彩鲜艳，形象逼真。鼓槌由梨木、桃木制成，长约80厘米，尾部雕刻一精致龙头形象，并系70厘米长的穗头。鼓槌上还开一长约10厘米长的木槽，镶有五六枚铜钱，敲击时铜钱相击发出沙沙声响。伞为平顶、古铜色，直径1米左右，并绘有八卦图案，伞沿缀黄色穗头。

　　八卦鼓舞的服装色彩浓烈，古朴严整。男的头扎黄色方巾，上缀一大红色绒球。身穿朱红色短衫，前胸和后背分别绣有八卦图案，肩扛两边上翘的金黄色云肩，两手臂有20公分长的护腕，下身为黄色宽松绸裤，小腿扎有尺把长的裹腿。女为一身豆绿色服装，头插粉红头饰，脚穿平底绣鞋，鞋的前端缀有彩色绒球。乐队服装为古铜色圆领道袍，脚踏黑色长靴，头扎古铜色方巾，头顶有一大红色绒球。

　　八卦鼓舞的音乐伴奏以管子、萧等为主奏乐器，笙、唢呐、鼓、钟、铙、钹、铛子、钗子、铃子、木鱼等为伴奏乐器。

　　栖霞深厚的文化根基造就了独具特色的八卦鼓舞，表演形式独特，道教色彩浓厚，集文化、宗教、艺术于一身，在山东省众多民间舞蹈中绽放异彩。历经几百年的沧桑巨变，八卦鼓舞已深深扎根于人民群众之中，成为栖霞民间文化的一个重要标志。