孙个秦
审美不仅受到主体经验和主观感受的影响，也受到周遭客观环境的影响。沙孟海先生写的“大雄宝殿”，在深山古寺中看做成的匾额，比在展厅看墨迹更加震撼；“当代草圣”林散之先生的草书，挂在书房中品赏，最能得其“落叶满空山”的山林之气；萧娴先生的擘窠大字，最适宜刻在摩崖巨石上，远观其山川雄厚之势，比如刻在琅琊山摩崖的“天门登道”四个大字，任何展厅都体现不出这种效果；而品读张守跃先生的书法，最好是在幽静的书房里、古雅的茶楼中，月色空明，虚室生白，焚香品茗，流水鸣琴，此时静读，方能品出守跃先生书法的味道。出现这种现象并非偶然，当客观环境与书法作品的美学特质相契合时，这种共生的美就形成了，并且相互生发，相互融合，相得益彰。
守跃先生以其精绝的书法尤其是小楷，蜚声大江南北很久了，鉴赏、评论其书法的文章也很多，可谓“千江有水千江月”，仁者见仁，智者见智。我则对守跃先生书法的古厚闲静、细腻深沉情有独钟。近日重读谢庄的《月赋》，读到其中最精彩的一段：
“若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净……”
此时忽有所悟，谢庄所描写的月之境与守跃先生书法的意象重合了——这不正是我苦苦追寻的守跃先生书法的美学特征吗？约而言之，概有四焉。
一、笃厚与空灵对舞。月之境，首在“充实”。孟子说“充实之谓美”，不能厚，内涵不够，积累不到，就谈不上“充实”。守跃先生论书主“厚”，从平时的言谈，以及他的著作《书法微言》中，可以看出“厚”是他对书法一贯的主张。无独有偶，我在拙著《煦斋书臆》中也旗帜鲜明地提出：“天下书法，唯厚不破！”厚，是我们一致的美学追求。当代擅长小楷的书法家如过江之鲫，但是真正把小楷写得厚的却屈指可数，守跃先生正是其中不可忽视的一位。这种厚，来源于守跃先生忠厚的人品、笃厚的性格，来源于他深厚的书法功力和沉着、平稳的创作心态，来源于他对书法艺术独到深刻的理解。多次现场观摩守跃先生运笔，如蚕食桑叶，笔不轻过，当其渡墨于纸，如玉雕就，如铁铸成，入木三分，叹为观止。因此，从守跃先生小楷书法中随意拿出一个字放大看，都没有轻、薄、滑、躁之病。书法能厚，已登上品，厚而能灵，方可进于逸品。守跃先生的书法，最难得的在于厚，更难得的在于厚而不滞，灵气透骨！观其小楷，点画精心而不刻意，笔实墨沉而运用松活，结构天成，一派化机，一如皎月在空，水银泻地，遇方则方，遇圆则圆，无妙不臻，无处不显。
二、清质与华采交融。月之境，要在“辉光”。欧阳修论文学云：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。”书法亦然，必有中实之质，才能有辉光之华，否则只是浮华。守跃先生的书法，缘其厚，故有中实之质，如月光一般的华采就有了依托。我之所以用“清质”来界定守跃先生书法的属性，是因为他的书法总是那么干净清爽。你看他下笔如此精准，没有丝毫犹豫；线条轮廓如此清晰，没有一点渣滓；结构布局清清楚楚，利利索索，不见安排的痕迹，却又合情合理；就连偶见枯笔，都是那样的润泽。说他的书法清气逼人，是一点也不夸张的。这是功力所致，更是由于襟怀如此，固当然耳。这种清质流溢而出，便是书卷气。守跃先生书法的“华采”，不是那种神采飞扬的辉光，更不是那种装腔作势的浮光、假光，而是一种内蕴的自然流露。这种华采，不是很浓，不是很强烈，虽然是淡淡的，但却很持久。欣赏守跃先生的书法，如同玩月，不能停留于表面上的美感，要体会并融入清凉境地，才能有所感悟，有所收获。
三、圆融与孤介并存。月之用，妙在圆融。《楞严经》云：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”苏轼有诗云：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”《月赋》中所写的“顺辰通烛，从星泽风”，就是圆融的妙用。我不敢说守跃先生的书法已完全臻于圆融之境，但从他的书法作品来看，他无疑在实践中一步一步地走近这一境地。读守跃先生书法，尽管意象丰富，变化良多，但一切都是那样的井然有序，那样的安然坦然，没有突兀之笔，没有不和谐的音符，以一驭多，浑然一气。如果随意选取一处点画来细看，我们会发现，守跃先生对圆融之道运用得相当成熟，每一笔每一画，都是“藏头护尾，力在其中”；不同的笔画从不同的方向落笔，各有态度，各有情调，而笔意所向，都是一个中心，浑圆之势绵绵不绝。但他也并非一味用“圆”，守跃先生骨子里是一个文人，文人基因中的孤高耿介总要在作品中留下烙印。守跃先生书法作品中恰到好处地参用方笔，屡见的横画横撑斜抗，一些笔画末端似隶非隶、将波未波，都在一片圆和中逗引观赏者的视知觉，强化了骨力，提振了精神，不正是文人傲骨不期然而然的流露吗？
四、平和与超逸互生。月之性，终归平和。月是平常的天体，平常到晴朗的夜空，抬头可见，即使不去刻意欣赏，也随处可以徜徉在如水的月光中；月又是超凡入圣的存在，它高高悬挂在空中，不被浮云遮蔽，不被喧嚣污染。守跃先生以“三平书生”为号，他的书法也将“平”的美学意义发挥到极致。品读守跃先生的书法，不知不觉中，就会变得心平气和起来。我常说书法作为一门艺术，一定要传导一种精神力量。守跃先生的书法，传导的是朴实无华的平常美、淡泊无求的平和美、回归内心的平静美汇聚而成的精神力量。这种精神力量，我不能强为之名，用“老僧补衲”、“闲云自得”差可比拟。守跃先生的书法平常、平和、平静，然而绝对不平庸，这是他的书法赢得盛誉的关键所在。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，平平常常的点画，在他的笔下却别有风致，别有韵味，这是因为他的胸中自有块垒，自有一股子出尘之想，生生不息，历久弥新。
艺术家简介
张守跃
张守跃，号三平书生，1963年出生于江苏宿迁，1985年开始自学书法。现为中国书法家协会会员、江苏省书法家协会常务理事、宿迁市文联副主席、宿迁市书法家协会主席、宿迁市书画室主任、宿迁市书画艺术研究中心主任，国家二级美术师,江苏省中青年“德艺双馨”文艺工作者，宿迁市优秀科技专家,宿迁市“德艺双馨”文学艺术家。
书法作品入展获奖：第二届中国书法兰亭奖、全国首届青年书法篆刻展览、全国第四届正书大展、第一届中国书坛新人作品展、第一届全国楹联书法大展、全国第二届扇面书法展、全国第三届扇面书法展、当代名家系统工程——千人千作书法大展、中国千名书法名家精品走进奥运场馆志愿活动、当代江苏书法篆刻精品晋京展、第六届中国艺术节《国际书法大展》、第一届全国硬笔书法展览（人民保险杯）、江苏省首届美术节铜奖（书法）、林散之奖·南京书法传媒三年展（优秀作品奖）等展览。创作之余偶涉书法理论研究，已有十多万字理论文章刊发于各种书法专业报刊，2015年文集《书法微言》出版发行。
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