南怀瑾老师：埋怨运气不好，埋怨菩萨不加被，几柱香都白烧了
《道德经》说：“知人者智，知己者明。胜人者强，胜者自强。知足者富，知己者明。强者有志，不失其位者长寿，不死者长寿。”
了解人是政治哲学的最高点。 “知人行善”是最难的。如果你能做到这四个字，你就是一个好领导。
知足是人生最高境界。不满总是随着欲望奔跑，欲望永无止境。所以，不满意的人永远活在痛苦中。
“到头来不是自以为是，所以才能变大。”反之，自以为是，自以为是，终究会变小而不成。
“把大象抱向世界”，大象这个词，是现象的意思。人若能了解世间万物的大现象的规律，那么世界可以去任何地方，也不会有劣势。但大多数人都不愿意关注大象，而往往关心小地方。
“鱼不能出深渊，国之利器不能示人。”老子讲的是自然规律和自然规律。
智者从微不足道的地方，可以看到伟大的真理。
没有智慧的人只看到眼前的现象，只看到好的一面。至于不好的一面，因为他们不懂因果律，只知道抱怨运气不好佛家无为思想，上天不保佑，上天不保佑。有效果，抱怨菩萨不加被子，白烧了几炷香。
“道常无为，无为”，道本身就是无为。佛教传入中国时，涅槃境界在译文中有时被译为“无为”。后来怕误会或与老子的思想相冲突，故译为“不倚”。涅槃分为“无余涅槃”和“有余涅槃”。故无为即道，即涅槃，亦即菩提。后来因为要明确佛道教的界限，佛经的翻译就不用“无为”二字了。
其实，老子的“无为”并不代表他什么都不在乎。 “道常无为，万事皆成”，意思是万事大吉。 “道常不为”是说教之体，“无为而不为”是说教之用。
也有不少人向老庄、庄学习。他们在做事时不知道如何应用这个原则。他们不知道如何提前安排事情，也没有仔细观察。勤奋刻苦，其实从道家的角度来说，是愚蠢的。道士做事，有先见之明，有预谋，有预谋，不会一时慌乱。
东晋（公元259-334年）的高官陶侃，当了几十年的高官，到了晚年，仍然每天劳作搬砖。晚上把外面的砖搬进屋里佛家无为思想南怀瑾老师：埋怨运气不好，埋怨菩萨不加被，几柱香都白烧了，早上再搬出去。有人问他在做什么，他说如果一个人不锻炼身体和意志，一旦世界陷入困境，他的体力将无法应对。他已经看到了，世界上会出现混乱。虽然年纪大了南怀瑾老师：埋怨运气不好，埋怨菩萨不加被，几柱香都白烧了，但他还是坚持锻炼。后来天下大乱。
如果你能用心做事，思考千年，水将永远流淌，你不会要求任何东西，你不会寻求结果佛家无为思想，你不会放弃你的努力。最终，你一定会成功。