《红楼梦》中林黛玉进贾府原因什么性格

　　林黛玉进贾府原因

　　林黛玉为为什么要进贾府呢?这是红楼研究者为之困扰的问题之一。我们先看看林黛玉的出身。第二回说道：“因闻得今岁鹾政点的是林如海。这林如海姓林名海， 表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代; 至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”林黛玉乃是王候之家，经济实力自不必说，就说当下在扬卅,仍保留有清朝盐官府第花园，其豪华程度令人咋舌。林黛玉大可不必去投靠舅舅。但是她确确实实去了，去的原因，大概有以下几种说法：

　　第一：家中无人照料：书中交待：如海道："天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。但请放心。弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例， 弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。"这段写得明明白，是因为黛玉体弱多病，且幼年丧母，而且贾母甚为想念，试想这段话，林如海是什么人物?难道连一个多病的女儿都不能扶养吗?这显然说不通。也历来受人垢病。

　　第二：指腹为婚：显然这个说法也行不通，书中多次提到有人给宝玉提亲，也没看见有人拿出这个观点来反驳。而且当人们知道两人情投意合之时，也没用这个说法来锦上添花，纵观《红楼梦》中的变色龙王熙凤，就曾半真半假地戏说俩人的姻缘，可就是没用这个最有力的证据加以佐证，说明婚配一说根本站不住脚。有红学家刚一提出这个观念，就遭到一致围攻。

　　第三：别有用心：既然上面两点都行不通，就有人提出第三种说法，认为贾母三个儿女中，唯有林黛玉的妈妈贾敏是她亲生的，贾赦贾政是领养别人的儿子。(刘心武更是把这一观点扩大)眼看贾家在王夫人的控制下大权旁落，于是想出了让林黛玉来嫁贾宝玉的绝招，把林接过来与宝玉同住居一室，难免日久生情，贾宝玉和林黛玉更是亲上加亲，既让贾家嫡亲血脉加以延续，也让贾家大权牢牢掌握在自己人手中……此有这种观点的人，让很多的红谜们难以接受。

　　林黛玉性格分析

　　林黛玉是(红楼梦)中一个至关重要的人物形象。她五岁时母亲去世，从而投奔到外祖母家，来到贾府。不久，其父又去世，她只有孤独的寄住在贾府。无依无靠的林黛玉，虽然过着千金小姐般的物质生活，但伴随着锦衣玉食而来的，却是精神上的无比痛苦。(红楼梦)第五回，借贾宝玉梦游太虚幻境，在金陵十二钗的命运归宿的判词中写道：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这判词已经暗示了才华出众的林

　　黛玉和“品德超群”的薛宝钗最终都没有获得幸福的结局。如果我们将林黛玉、薛宝钗和贾宝玉的关系加以对比，我们就可以发现，黛玉毕竟获得了宝玉的心，成为贾家荣府二公子梦牵魂绕的心上人，而宝钗虽然最终成了宝玉的妻子，却永远失去了宝玉的心。因此，曹雪芹在或咏叹一人，或感怀一事的《红楼梦》十二支曲中的〔 终身误)写道：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”这里的“金玉良姻”指宝玉与宝钗的婚姻，而“木石前盟”则指宝玉与黛玉的神交心仪。但是，正如〔 枉凝眉〕曲所说：

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终应化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏!”

　　很显然，作者通过此曲告诉读者，虽然黛玉(阆苑中的仙葩)和宝玉(无瑕的美玉)两人互相明心倾情，却最终并没有成为眷属。俗话说，性格决定命运。林黛玉性格中最大的特征就是才华横溢而又不善于处理人际关系。或者说，黛玉的才华越出众，她的叛逆性也就越鲜明。在“菊花诗会”中，黛玉一口气写下《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首诗，被众人推为第一。她教香菱作诗，可以说处处点到要害，香菱在数天之内明白作诗的奥妙，体味个中三味，至使在“芦雪庵争联即景诗”的比赛中，香菱胜过了贾宝玉。露才扬己的性格，就决定了黛玉一生不可能一帆风顺。黛玉是有才华的女子，而有才华的人往往极为敏感。在大观园中，在贾府中，黛玉属于少数最先感到繁华喧闹下隐藏着阴谋，赫赫扬扬下潜伏着危机的人物。作为外姓寄居的女子，她的感受比别人更深一层：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”( 《菊花辞》) “醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。”(《 菊梦》) 敏感的心往往极度苦闷。黛玉生活在大观园中，只能从与自己志趣相投的宝玉身上，偶尔获得一些心灵上的慰藉。然而，封闭的心灵难以与人交流，往往使她做出一些让人不可理解的事。第二十三回写宝玉偷读禁书《西厢记》被黛玉看见，黛玉于是也贪婪的读了此书。看完之后还在出神。宝玉借此机会表白自己的内心：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”宝玉将自己比作《西厢记》中的张生，将黛玉比作崔莺莺。完全听明白话中含义的林黛玉不仅没有立即表示理解，更没有回应，而是“不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔。”并指责宝玉：“你这该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。叹而且说着说着眼圈儿都红了，好似宝玉真的欺负了她，她内心真没有这个宝哥哥似的。封闭的心灵带来扭曲的表白，然而，满怀希望的宝玉就像兜头被浇了一盆冷水一般，热情消失了，机会错过了，他俩又回到从前的状态。两顺本该激起青春火花的心，失之交臂，擦肩而过。

　　我认为，在(红楼梦)八十七回中，有一首林黛玉独自一人弹琴吟唱的“骚体诗”，最能反映她内心的凄凉之感和命运的悲惨：“风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。山迢迢兮水长，照杆窗兮明月光。耿耿不霖兮银河渺茫，罗衫怯祛兮风露凉。子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮傅无尤。人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可摄，素心如何天上月。”面对着“不自由”的处境和“多烦忧”的遭遇，黛玉深深怀念故乡和亲人。遥望远在千里的故乡，想起双双死去的父母，她难过得倚栏流涕，极度悲凉、辛酸地得出“人生斯世兮如轻尘，，的悲观结论。这诗也许不是曹雪芹创作的，但在我看来，它完整、准确地体现了曹雪芹的创作意图和表现了林黛玉的性格发展。作为黛玉的绝笔诗，它正是少女心灵和身世的写照。

　　二

　　要真正把握林黛玉的性格特征，就不得不把握她人格中的复杂因素。通观《红楼梦》 ，我们不难发现黛玉的人格是不一致、不和谐的，是由许多复杂和对立因素构成的。一般说来，人格作为法律上和伦理上权利和义务的主体，应该是全面而又和谐发展的。但是，历史往往并不服从逻辑的必然律，常常造就许多偶然性的事件和人物，这许许多多的偶然，其中就包含有历史的必然。严格说来，历史的必然与逻辑的必然是一致的、统一的。如果发现了不一致，那只能说逻辑的归纳有间题。因为我们是绝不可能指责历史发展为何不符合逻辑的。研究者的任务之一就是合理地解释逻辑的必然与历史的必然的不一致，使其在更高的层次上达到和谐与统一。面对林黛玉这个封建社会后期的女性形象，我们同样感到了历史与逻辑的矛盾。人格的基本要求是社会化。或者说，社会化是人格成熟的标志。但是，我们能说林黛玉的人格是社会化的人格吗?显然不能。因为她只生活在大观园中这狭小的天地里，而就在这狭小的天地里，她尚且不能很好的适应环境，达到与环境的和谐相处，遑论与社会环境的相处与适应。那么，我们能说黛玉的人格是不成熟的吗?显然也不能。因为她不仅逐渐长大成人，而且对周围环境有着超越常人的敏感。别人的一言一行，一颦一笑，她都能感到态度的微妙变化。“草木也知愁，恕华竟白头”。她对贾府中掌实权的贾母、王夫人、王熙凤等人，虽然还存有一丝幻想，但早已感到她们的心已经偏向了宝钗。一颗敏感而又没有社会化的心，一种成熟而又不懂人情练达的人格，这就是林黛玉，就是贾宝玉心仪已久的林黛玉，就是作者欲千古同哭的情种林黛玉。

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