2023年3月27日，高研院举办了本学年第九场“新生午餐会”，邀请到我校历史学院张学锋教授围绕他的读书、研学、育人经历，同来自秉文书院、行知书院以及汉语、戏剧、哲学、历史、英语、马克思主义理论等多个专业的30余位同学展开对话。本场午餐会由南京大学历史学院副教授于磊老师主持。

在活动开始时，张老师结合个人求学任教的经历，认为午餐会是加强师生交流的有效途径，中日学界多有与本科生交流的传统，而午餐会也是较为放松的形式，可以多聊一些课堂之外的东西。提及早年的学习生涯，张老师分别用“度日如年”和“如鱼得水”来形容他在学习理科和文科时的体验，并据此建议，一个人要按照自己的兴趣来学习和研究，才能更好地挖掘潜能，也才能更快速地取得进步。

张老师详细介绍了自己在南京大学和京都大学的求学生涯。在本硕博的学习过程中，张老师先后遇到的几位先生，都对他的专业学习和人生道路产生过莫大的影响。他认为，本科阶段“重在启蒙”，他本人就是在蒋赞初先生和秦浩先生的指导下积累知识，初窥历史时期考古学的门径。硕士阶段“给予方法”，他的专业素养和研究兴趣很大程度上得益于孟昭庚先生和卞孝萱先生的悉心教导。而博士阶段则是“提供视野”，日本学者永田英正先生和砺波护先生的指导，使得张老师在形成自己的学术风格方面获得了很大的自由和空间。

对于张老师而言，先生们不仅传道受业，还给了他很多精神教诲。他一直奉行孟昭庚先生“教好书，写好论文！”的嘱托，这也成为他在四十年高校教师生涯中自我约束和躬身践行的行为规范，张老师至今仍在体会这两句话中所蕴含的多层含义。谷川道雄先生所言的“人的修为在于饱满自己的精神世界”，也成为张老师在工作之外的生活追求的目标。砺波护先生在张老师写完留学后第一篇论文的回信中说，“不要忘了你也是京都大学的博士啊，文章发表后送一份抽印本给我作个纪念就行了！”这让张老师在感概老师信任与爱护之情的同时，也对自己的学识充满自信和底气。

谈及教书，张老师认为大学里人文学科的教育，最终目标是培养学生独立思考的能力，而不仅仅是知识的传授，但今天我们似乎却越来越远离这个目标。教学技术的进步并不一定有助于课堂教学效果的提高，课堂上泛滥的PPT和随手可得的图像文献，其实对我们的深层思考并没有什么实质性的帮助。专业的文科教育需要师生间的互动与沟通，以使双方的思考频率在同一频道，双方共同学习进步。这就需要老师提前将知识框架了然于心，既要事先组织好课程内容，又能在课堂上临场发挥，尽可能地板书以带领学生共同学习。专业的教育还要把学生领进门，最关键的方法是“靶向治疗”，手把手地教学生怎么做。比如，让学生自己进图书馆，查找老师指定的书籍篇目并复印装订，这个过程本身就是一个学习的过程，在找《史记》的同时也会看到旁边的《汉书》和《三国志》，从而有知识体系的概念，而不是碎片式的知识索引。这种通过人的行动来传承的教育所起到的效果，绝不是使用统一的教材教法所能比拟的。

回望育人生涯，张老师感慨良多。他不希望考古学被冠以“浪漫”的行头，大部分时候不管在什么境遇下，学者们都是在都尽其所能做好自己的事而已。作为老师，能够与学生共同成长，和学生见面聊天，获得学生的认可，就已经是最大的成就。近年来，为了将考古学的专业知识准确、通俗地普及给大众，张老师撰写了考古随笔集，编写了儿童读物，同时坚持带领南大的年轻学子们，积极投身野外实习和各种社会志愿活动。从这些活动中，张老师不但实践了作为教师的准则，自己也从中获得了乐趣和满足。 

最后，张老师把自在南大求学工作四十年的心得总结为“敬畏教职，敬畏学生”这八个字，他认为这是作为老师的最大的“德”之所在。在交流互动环节，张老师和于老师结合自身经历，与同学们就中日学界蒙元史研究的异同、信息时代的学习方法、当代大学教育的价值等问题进行了真诚的交流。

供稿 赵婷婷 陈勇

编辑 任晓璐 郁霞