在《红楼梦》七十八回中，因为晴雯病亡，宝玉为她写了长篇悼词《芙蓉女儿诔》，用于祭奠晴雯。而八十回之后苦绛珠黛玉魂归离恨天后，与她心心相印的宝玉却没有为黛玉写一句悼念的话，难道“如今林姑娘死了，莫非倒不如晴雯么”？非也，宝玉之所以没有一句话，原因有三：

第一、从主观原因来看，失玉之后的宝玉也失去了灵性，作不出与黛玉品性相配诔文。

宝玉出生便是衔着那块五彩晶莹的“通灵宝玉”，玉的正面刻着“莫失莫忘、仙寿恒昌”，反面刻着“一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福”。

正面的刻文是“温馨提示”：不要把玉忘记、不要丢失，才能让它发挥“除邪崇、疗冤疾、知祸福”的奇妙作用，才能“仙寿恒昌”。

宝玉把它丢了之后，它自然不能再庇佑宝玉，宝玉也就失去了灵性。

在一百零四回中，宝玉也丢玉之后也曾说“我自从好了起来就想要做一道祭文的，不知道我如今一点灵机都没有了。若祭别人，胡乱却使得；若是他断断俗俚不得一点儿的”。

失去灵性的宝玉，无论如何也写不出像悼念晴雯的诔文那样富有灵性、充满感情的文字。

况且，还是写给拥有咏絮才的黛玉的诔文，敷衍了事是万万不行的。

第二、从客观原因来看，得知黛玉病逝之后的宝玉，沉溺心痛和病痛，才思呆滞。

通灵宝玉丢失之后，宝玉先是“终日懒怠走动，说话也糊涂了”，接着便“一日呆似一日，也不发烧，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至说话都无头绪”。

后来在得知要和黛玉成亲之后，“真乃是从古至今天上人间第一件畅心满意的事了，那身子顿觉健旺起来”。

谁知却是中了凤姐的“掉包计”，揭开盖头的宝玉看到“林妹妹”变成了“宝姐姐”之后，“头昏脑闷，懒待动弹，连饭也没吃，便昏沉睡去。仍旧延医诊治，服药不效，索性连人也认不明白了”。

甚至连起坐都不能了，日重一日，甚至汤水不进。后来，得知黛玉已经病故之后，宝玉更是五内俱焚、肝肠寸断，时常旧病复发。

病恹恹、心凄凄的宝玉已经是铺纸滴泪成洇、下笔不能成言。

第三、从实际情况来看，诔文其实早已作成。

为什么说诔文早已作成呢，并非宝玉提前“咒”了黛玉，而是曹公的神笔奇思早已为黛玉作“诔”。

脂砚斋在第一回中就批注《红楼梦》“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少”。

曹公在七十八回中，就运用了“有隐有见”、“一击两鸣”等秘法，让宝玉所撰的《芙蓉女儿诔》看似悼念晴雯，实则指向了黛玉。

首先，从诔文的题目中涉及的“芙蓉”二字来看。在六十三回中，因为宝玉生日怡红院在晚上开夜宴，众人行令抽签时，黛玉抽到的就是画着芙蓉花的签，众人笑说“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉”，黛玉即是“芙蓉”，这《芙蓉女儿诔》的标题就明显地指向了黛玉。

其次，当时黛玉初进贾府时，贾母意将住在碧纱橱的宝玉挪到自己的套间暖阁中，把黛玉其暂安置碧纱橱里，宝玉却执意要安寝在碧纱橱外的床上，二人“亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。这与诔文开头中的“玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵”等句是十分契合的。

再次，在宝玉在为晴雯泣诵诔文时，有个人影从芙蓉花中走出来，宝玉以为是晴雯“显魂了”，谁知却是满面含笑的黛玉。

宝玉还接受了黛玉的建议，把诔文中“红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命”改成了“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。

在四十回中，贾母刘姥姥一行在大观园中游玩，在黛玉住潇湘馆中，看到窗纱颜色旧了，贾母让凤姐为黛玉换上的便是银红色的软烟罗，而“茜”就是“红色”之意。

当黛玉听到宝玉的“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”之句时，也是“忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟”。

脂砚斋也在此批注“如此我亦谓妥极。但试问当面用“尔”“我”字样究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。一篇诔文总因此二句而有，又当知虽晴雯而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣”。

注：本文据百二十回红楼梦进行解读。