中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今。它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

对于很多人来说中秋节意味着和家人的团圆，意味着亲情的重聚。然而人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免。因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。

中秋之夜，月色皎洁，古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子，常以月来寄托深情，望月兴叹，寄托相思之情。

文人士大夫对于中秋节更是有着满腹的惆怅和说不完的感伤，或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。

中秋，有浓浓的快乐；

江城子·中秋早雨晚晴

中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应慳。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。

天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。

中秋，有淡淡的忧愁；

水调歌头·明月几时有

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋，有刻骨的思念；

十五夜望月寄杜郎中

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

中秋，有满满的期待；

中秋月·中秋月

中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

中秋，有无尽的诗意；

天竺寺八月十五日夜桂子

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”

“今人不见古时月， 今月曾经照古人。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。

总之，中秋节，就是团圆节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。

“海上生明月，天涯共此时。”

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。它不仅仅带给我们生活的仪式感，更让我们浮躁空虚的心灵充盈如天上的满月。