城隍尊神,为一城之守护者,护佑此方水土和黎民百姓。
道教城隍信仰由来已久,可追溯到汉代,上海最早的城隍庙为宋时兴建,到明代,道教发展迅速,城隍信仰更是得到了统治者的大力推广,朱元璋便曾经下诏令要求全国各地每处每城均兴建城隍庙,供奉城隍尊神,城隍信仰自此大兴。
俗话说的好,“县官不如现管”,城隍尊神既是“县官”更是“现管”,正如一副脍炙人口的楹联写道:“善恶到头皆有报,是非结底自分明”,作为一位监察阴阳二界,掌管承负报应的道教神祗,城隍尊神在冥冥中守护着每个人、每座城、每个故事…
上海城隍尊神秦裕伯
正由于道教城隍信仰深深植根于民众百姓之间,故即便几经波折,各地城隍庙也多香火不断,延续至今。
由于管理范围广、管理人口数量多…城隍尊神同样有自己的一套管理班子,也就是自己的下属,那么,城隍尊神的下属都有谁呢?
首先便是两位判官老爷,分为文武判官,文判官的职务相当等于旧时衙门里的左典史,手握生死簿,调查人们的善恶及寿夭,执行各司的的判文或检阅记录,而武判官则是相当于右典史,对于恶行业已判明者,举笔执行刑罚。
大殿中两位判官老爷
其次便是日游、夜巡二神,负责日夜监察人间,以及一众衙役等鬼差,负责缉拿鬼魂,协助赏善惩恶,勾魂行刑等事。
除了判官老爷等神吏外,城隍尊神还下辖诸司僚佐。
依据城隍尊神的神职爵位大小,通常有三司、六司甚至廿四司或卅六司之说,且各司名号,也不尽相同,大抵以阴阳司为诸司之首,负责协调诸司,监察诸案后,方陈报于城隍尊神。
除了这些直属僚佐外,山神土地社公等等神明也归城隍尊神辖制,并由此形成神明主管人间善恶奖罚的最后一个闭环。
土地公公形象
综上所述,城隍尊神辖下机构可谓配置庞大,分工详细,各司其职,责任到人。
正所谓:为人莫做亏心事,头上三尺有神明。
当下,在此时这个“利益至上”的时代,敬畏是我们中国人尤其缺少的一种情感。
殊不知,心存敬畏,行有戒尺,有所戒才能有所成,有所成才能行得远。
也正如当年明太祖朱元璋诏令天下兴建城隍庙时所说:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为”。
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