1 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
2 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
3 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
4 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
5 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
6 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
7 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母
8 / 8 藏传佛教教派众多，各派崇奉的神祇和祖师不尽相同，而且根据密宗的理论，佛有真实身和变化身之分，使得藏传佛像系统更为庞大、复杂。概括地说，可以把藏传佛教造像大致分为诸佛、菩萨、密修本尊、度母、佛母、空行母、护法神等门类。——❖诸佛❖——诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史上影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。——❖密修本尊❖——密修本尊是藏传佛教中比较特殊的一类佛像。藏传佛教修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。密修本尊中比较有代表性的有金刚持、大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚等，形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别（密教认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。藏传佛教崇奉的本初佛，地位极高。常见单尊形象呈寂静相，着菩萨装，头戴花冠，双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，代表方便与智慧的结合。也有的造像双手于胸前结金刚吽迦罗印，铃和杵置于双肩的花上，跏趺坐于莲花座上。 藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是宗喀巴的守护神和格鲁派崇奉的三大本尊之一，形象多呈现悲天悯人的庄严宝相。又称“上乐金刚”，也是密宗五大本尊之一，常见形象为四面十二臂。又称怖畏金刚、大威德明王、牛头明王等，是藏传佛教密宗修习的重要本尊，被视作文殊菩萨的愤怒相。其形象多样，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多种。——❖菩萨❖——菩萨，梵语音译简称，是大乘佛教济世思想的重要体现。我们比较熟悉的、汉传佛教中供奉较多的菩萨主要有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。在藏传佛教中，菩萨造像也占有很大的比例，而且种类和变化身很多，每一种的造型亦复杂多变。不过，每种菩萨形象都有固定标志，如观音的头冠化佛和莲花，文殊的经和宝剑等，是识别的重要依据。文殊是梵文音译“文殊师利”的简称，代表智慧、威猛，与普贤菩萨一起作为释迦牟尼佛的左右胁侍，合称“华严三圣”。文殊菩萨在我国广受信奉，在藏传佛教中也有很高的地位。文殊菩萨在藏传佛教中的形象分为寂静相和愤怒相。寂静相的文殊菩萨顶结五髻（代表他具备如来的五种智慧），手持经箧和宝剑（这是文殊菩萨的显著标志），以青狮为坐骑（象征智慧威猛）。大威德金刚则是文殊菩萨化现的愤怒相。观音是梵文意译“观世音”的简称，又称光世音、观自在等。观音是我国最受崇拜的菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被誉为“四大菩萨”。南北朝时的观音为男子形象，唐代以后常作女相。在藏传佛教里，观音的影响也很大，同样深受藏族同胞的崇奉，被尊奉为西藏的保护神。藏族人民还将藏族历史上的著名人物如松赞干布、达赖喇嘛视作观音的化身，将布达拉宫奉为观音菩萨的道场。从形象上看，四臂观音、十一面八臂观音、千手千眼观音等都是藏传佛教特有的观音形象。在藏传佛教中被视为普贤菩萨的化身，形象特征为菩萨装，头梳高发髻，戴五佛冠，垂发披肩，结跏趺坐于莲花座上。最典型的特征是右手举于胸前持金刚杵，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃，表示以清静法音警醒一切有情。藏传佛教中的常见形象，被视为大势至菩萨的化身，造像形式较多，最为常见的一种呈愤怒相，右手上举，持一金刚杵。另外还有一种呈寂静相，菩萨装，面相温和，表情喜悦，右手上举并持一金刚杵。因此，右手上举持金刚杵是金刚手菩萨的主要特征。——❖度母、佛母、空行母❖——度母藏语称“卓玛”，藏传佛教认为她是观音菩萨化现的救苦救难菩萨。度母共有21种，称为二十一度母，都是从观音菩萨化现而来的，在藏传佛教寺院内以绿度母和白度母最为常见。绿度母是二十一度母的主尊，据佛经记载，能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、牢狱等所造成的八种灾难，故又称“救八难度母”，其主要形象为菩萨装，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，赤足坐于莲花座上，左腿屈盘于座上，右腿下垂（这种坐姿称为“游戏坐”或“大王游戏坐”，一般用以表现观音菩萨在岩石上休息的状态），踏在一朵莲花上。左手置胸前，持一支莲花；右手垂于膝前，施予愿印（或也拈一支莲花），象征克服八难，施与众生安乐。藏语称“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”就是“白色”的意思。据佛经载，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆盖一切，使众生得到她的庇护。最常见的大白伞盖佛母为女性菩萨形象，身体为白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），结跏趺坐于莲花座上。右手施无畏印，左手在胸前持大白伞盖，这是其最显著的标志。藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊为无量寿佛和白度母）。据佛经记载，尊胜佛母主长寿，修持此尊可以增福延寿，消灾免难。尊胜佛母的常见形象为三面八臂九目的女性菩萨像，面相威严。八臂当中，右侧四臂手中分别执交杵、箭、莲花（中间坐无量光佛）以及施予愿印，左侧四臂手中分别执金刚羂索、宝瓶、弓以及施无畏印。结跏趺坐于莲花座上。本次展览的海报上，就是一座尊胜佛母像。藏传佛教中一般指护持密乘行人及教法的女性护法。就更广义而言，女性菩萨皆为空行母，如二十一度母、尊胜佛母皆是。所以空行母的造像名称、种类很多，但形象还是具备一定的特点，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的兽面女身，面相凶恶，手中持法器，常独腿站立，另一腿弯曲，如跳独脚舞（这种姿势称为“舞立”）。藏语称“多吉帕姆”，意为“猪头女身”，是藏传佛教中著名的空行母，广受崇奉。她的形象比较特殊，有时以胜乐金刚明妃的身份出现，有时也作为单尊供奉。单尊金刚亥母一面两臂，三目圆睁，獠牙露齿，头戴五骷髅冠，头的侧面有一个猪头，这是金刚亥母比较突出的标志，项挂五十骷髅项链，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足悬空，左足踏一人立于莲花座上。白度母也是二十一度母之一，最明显的标志是面生三目，手心与足心中又各有一目，共七目，故又被称为“七眼佛母”。白度母在藏传佛教中被尊为“长寿三尊”之一（另两尊是无量寿佛和尊胜佛母），形象为菩萨装，面相庄严慈祥，身色洁白，梳高发髻，头戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠宝、璎珞，结跏趺坐于莲花座上。左手于胸前持一支莲花，右手垂于膝前，施予愿印（或也置于胸前，拈一支莲花）。——❖护法神❖——护法神，指所有护持佛法的神祇。藏传佛教里的护法神多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，有的来源于西藏苯教和民间信仰，还有的来源于蒙古和汉地民间信仰，种类繁多，体系庞大。大部分护法神呈愤怒相，形象、手印、持物、衣饰复杂多变。面相多为呲牙咧嘴、三目圆睁，躯体壮硕，四肢粗短，头戴五骷髅冠，项挂人头骨链，上身袒露，下身围兽皮，也有的穿袍服，手中持金刚杵、铃、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飞舞等姿势，还有猪、狗、牛、羊等千奇百怪的坐骑。又称功德天、吉祥天女，俗称骡子天王，藏语称“班丹拉姆”，是藏传佛教中重要的女性护法神。在藏密中，吉祥天母广受崇奉，有着深远的影响。吉祥天母的相貌丑陋，面露凶相，狰狞恐怖，头戴五骷髅冠，赤发竖立，三目圆睁，右耳上饰以小狮子，左耳上挂着小蛇。一面两臂的吉祥天母像，右手高举金刚杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗，身后披着人皮，侧身坐在一头黄色骡子上，骡子的臀部有一只眼睛。据佛经记载，她骑着骡子跨越汹涌的血海，象征她闯过天上、地上、地下三界，又被称为“三界总主”。此外吉祥天母还有一面四臂和三面六臂的形象，本次展览中的一座铜鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。藏传佛教中的财神也属于护法神，最出名的是“五姓财神”，即黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神。黄财神在藏语中称“赞布禄”，即财宝神，又称“布禄金刚”。因为身呈金黄色，故而得名。藏传佛教中的黄财神形象来源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄须，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，最为显著的标志是左手握一只吐宝鼠鼬，右手握宝珠，右脚下垂，踏在一只白色海螺上，象征他能入海取宝。①释迦牟尼 ②金刚持 ③密集金刚 ④文殊菩萨 ⑤绿度母 ⑥大白伞盖佛母 ⑦尊胜佛母 ⑧金刚亥母 ⑨吉祥天母