拜佛的真正意义究竟是什么，这是一定要懂得的，看法师开示。
我记得过去，我曾两度拜佛。一次是我们这的普照寺，那时只知道按照法师的方法怎么拜，并没有发下什么愿。那时去寺庙里，主要是想找经书，尤其是《金刚经》这本书。因为那时是在上高中，在语文的一篇课文下面注释中，看到过《金刚经》三个字，所以非常好奇，正好同学的爷爷有本《金刚经》，我就借来并抄录下来，每每读来觉得说得很有道理。但是有很多地方不解。
所以，我又去了千佛山，自然是为了讨要经书，带回来《楞严经》和《地藏菩萨本愿经》。都说开慧的楞严，初读也是觉得很有道理，但丝毫与开悟无缘。但这次拜佛我发下了愿，“学佛一样誓愿渡广大的众生”。
俗话说，“佛门有求必应”，拜佛有求平安的，有求长寿的，有求发财的，有求子的，有求升官的。当时其实还不懂拜佛的真正意义，看了法师的开示明白了许多。
拜佛，并非偶像崇拜，参拜佛像时，要作真佛想，要观想佛就在眼前，放大光明、现高大身、相好光明。
拜佛的目的是忆念佛的功德、教诲，法随法行，也不乏有定力精湛的佛子，通过禅定的修行见佛闻法，定中观想，三昧成就，便有佛身现前解惑。佛教造像的流行，与这种这种修行方法，是密切相关。
在大乘佛法里面，拜佛除了对佛陀的忆念、敬仰外，还有消业、加持、护佑的意思，这就是诸佛菩萨不舍众生的慈悲所摄，普贤菩萨十大愿王中，“礼敬诸佛”位居首位。
如果内心具足恭敬、清净，即使没有佛像，向虚空或向墙礼拜也是同样的效果，因为佛的法身是无处不在的，但对凡夫一定要面对有形的佛像，才能生起清净心来，也正如此，佛陀在大乘经典中才对佛教造像、礼拜佛像的功德大加赞叹。
通过拜佛的方式，来请佛力加持护佑，其心愿一定要符合佛法的慈悲精神，才会得到加持。拜佛后要将此功德回向于法界有情众生。
诸供养中，法供养最。所谓法供养者，学习与践行佛的教诲，自度度人，这才是最大的供养。在佛前常念三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。一念皈依，即表示以佛为导师，以法为指引，以清净僧团为典范。三皈依有形相皈依与自性皈依。
形相皈依，指以佛为师，做佛法僧三宝的学生，从此在佛的教导下净化身心，自度度人。自性三版依，即皈依觉、皈依正、皈依净。
佛陀虽不舍众生，但佛法的修行，还要靠自力完成，拜佛绝不是要依赖佛力而放弃自力，佛力一定是通过众生的自力才能实现的，所谓“佛度有缘人”。就拜佛而言，佛是增上缘，真正的因缘是众生的善根，通过拜佛，佛子容易生起惭愧心、恭敬心、清净心，才能获得佛力的加持，进而改变自身的业报。
拜佛的真正意义不是求世间短暂的富贵和长寿等，而是像佛学习，去实践佛法，自利利他。就如我们拜阿弥陀佛，释迦牟尼佛说过，拜阿弥陀佛，就等于拜十方三世一切诸佛。这里就是经里讲的，“一即一切，一切即一”。因为阿弥陀佛在因地修行时，曾发誓愿，要远超诸佛，所以阿弥陀佛被称为佛中之王。
拜佛的同时，我们不要忘了念阿弥陀佛。因为只有深信切愿的持名念佛，我们才能往生到西方净土，成为阿惟越致菩萨，就是不转菩萨。才能回来广度有情众生，这里面包括我们生生世世的父母，和冤亲债主。西方净土也是带业往生，并且是自力和佛力阿弥陀佛的加持而往生的。凭我们一介凡夫想靠自力修成佛，那是太难太难了。所以，活在当下，老实念佛，莫换题目，这是古大德们的一致教诲。