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巴以冲突的背后是一部宗教史、政治史与军事史。
首先说说宗教吧。实际上很少有人意识到，犹太教、基督教、伊斯兰教在历史上是一脉相承的。
起初，希伯来人是众多活跃在新月沃土上的游牧民族之一，他们的文化较为早熟，注重记载历史，信奉一神论，反对偶像崇拜，反对活人祭祀；奈何人口和战斗力一直都上不去。希伯来人的一支，首领叫做亚伯拉罕，经过千辛万苦的努力带领部族找到了一个水草茂盛还有不少蜜蜂的好地方，这个地方那时候叫做迦南，即现在的以色列与巴勒斯坦所在地；亚伯拉罕对部族宣布，这块“流奶与蜜之地”是上帝许诺给亲儿子希伯来人的人间天堂，远离一切苦难，是“应许之地”。
所罗门王死后以色列王国发生了分裂，北方的十个部落继承了以色列王国的称号，南方的两个部落则独立为犹大王国，犹大王国的首都即是耶路撒冷。北方王国逐渐衰败并灭亡，南方王国却延续了不少的时间，南方王国的子民后裔也开始自称并被称为犹太人，形成了今天犹太民族的主体。犹太王国大概灭亡于公元前6世纪，此后至今，犹太人中一直有着在“应许之地”复国的思想，耶路撒冷也成为犹太人的圣城。
犹太人耶稣是基督教的创始人，也被认为是上帝之子，被上帝赋予为救赎人类的使命。耶稣不满于日益僵化的犹太教，希望一切种族、一切人类都能够平等的接受救赎，他同时将教义的核心由律法改为恩典；这种行为被大部分犹太人所排斥（犹太教认为犹太人是上帝选民，其他民族是弃民）。耶稣在耶路撒冷被逮捕并处死，基督教认为耶稣的自我牺牲赦免了人类的原罪，于是其受难地被基督教认为是圣城。基督教保留了大部分犹太教旧有经典作为《旧约》，同时将耶稣的理念整理为《新约》，基督教在接受《旧约》叙事的同时，也更加能够理解犹太人的“锡安主义”，即犹太人的耶路撒冷情节与复国主义；但由于犹太人拒不接受耶稣是神之子，所以基督教认为犹太人已经背弃神，由而反对并厌恶犹太人（这也是反犹主义的起源）。理解但反对，这大概就是基督教体系或者说欧美体系的对犹太人复国传统上的总体态度。
一般认为，阿拉伯人先知穆罕默德是在基督教教义的基础上结合阿拉伯人固有传统创立的伊斯兰教，伊斯兰教的经典《古兰经》承认包括亚伯拉罕、摩西、耶稣在内的先知地位，但强调穆罕默德才是最后的先知，具备最终话语权,所以穆斯林对于犹太人的态度在传统上是与基督教徒一样的，理解但强烈反对。
梳理过来的故事就是，除却不可考的上古时代，迦南即耶路撒冷周围，一直是犹太人的叙事中心与精神寄托，而这一点也被接受天启叙事的基督教体系与伊斯兰教体系所理解与承认，但出于各自教义的冲突，基督教与伊斯兰教都认为犹太人背弃了神所以强烈反对并厌恶犹太人；顺带反对犹太人的一切行为包括复国。而由于地理位置与宗教意义的原因，各方对耶路撒冷展开了千余年的争夺，犹太人无力在漩涡中心聚居下去开始了上千年的各地流亡活动，但是流亡过程中一直保持着很好的传承。
事情的转机出现在二战之后。在纳粹大规模成体系的屠杀犹太人之后，基督教世界普遍对犹太人抱有一种亏欠心理，认为不管是基于赎罪还是神罚，犹太人已经付出了足够的代价，我们基督教以后不能再针对性欺负犹太人了。而犹太人自身也由于二战中没有一个强力的主权国家竭尽全力地去维护犹太人利益，痛定思痛，决定要不计代价地建立一个犹太主权国家。以色列就在双方你情我愿的基础上，在英国将当地的治理权移交给犹太人之后，伴随着二战后民族国家独立浪潮而建立了。不管背后出于怎样的宗教思潮与政治博弈，以色列人长达两千年被整个西方世界知晓与注视下的复国运动终于达成了。
而对于伊斯兰教世界而言，第一我没做亏心事不欠你们犹太人什么，第二这个地方我们祖祖辈辈住在这里，第三不需要理由侧卧之榻岂容他人；凭什么你们基督教与犹太教一纸合约就把我家上了拆迁名录？所以生死看淡不服就干，从1948年以色列建国起双方的冲突就没中断过。
双方的冲突乏陈可新，无外乎武器不断升级，方式不断多样。对于伊斯兰世界而言，以色列是美国钉入阿拉伯的一颗钉子，制约了他们的一切可能。而对以色列而言，耶路撒冷是数千年的夙愿，是宁愿赴死之地。
作为一个独立于三方叙事之外的东方人，又能怎么评判呢？反对以色列人的自古以来、精神家园、千年复国、自强不息？还是反对当地平民的祖祖辈辈、无妄之灾？历史很多情况下没有对错，还总是充满苦难。
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