经常听有些人说大河剧是日本人的良心，从大河剧里看到了日本人对待历史的态度，值得我们中国人好好学习。
大河剧这玩意，中国人接触的不算晚。1988年中央电视台曾播出过大河剧《武田信玄》，引发了不小的战国热，随着中日文化交流的深入，大河剧不仅在日本培养了大批的历史迷，也成为中国的日本史爱好者直观了解日本历史的主要渠道。
在中国观众的认知里，大河剧就是日本的历史剧。
但笔者却要说一句，虽然大河剧的确取材于日本历史上的人物事件，但与一般意义上的“历史剧”仍有差别。
▲大河剧《武田信玄》
何为“大河剧”
为
剧很好理解，那什么是“大河”呢？在只听音不见字的情况下，很多人会误认为这是日本（大和）的电视剧，故而称为“大河剧”，但两者之间毫无关系。
“大河”一词，来源法国，并非日本本土所有。它脱胎于法国的一种文学形式，叫“Roman-fleuve”，中文译为“江河小说”，日本则称为“大河小说”。它以家族世系的生活思想为题材，以一个时代为写作背景，将各类人物、事件相互穿插关联，创作出如同长江大河般的连续性长篇小说。
“大河小说”是19世纪中期以来法国长篇小说的重要体裁，由法国著名文学家巴尔扎克率先实践，《人间喜剧》可以说是最早的大河小说，罗曼·罗兰的《约翰•克里斯朵夫》、于勒·罗曼《善良的人》等作品都为“大河小说”的代表作。
中日两国也曾对“大河小说”这一体裁进行了实践。译介罗曼•罗兰作品的四川作家李劼人先生写得《死水微澜》《暴风雨前》《大波》三部曲，可以说是中国大河小说的雏形，但由于当时社会观念和政治制度等方面的制约，李劼人和他的大河小说在中国内地文学史上长期被遗忘。从历史的架构和维度来看，金庸先生的“射雕三部曲”亦可被看作为大河小说。
相对中国而言，大河小说在日本的发展则顺畅很多，涌现出了一批如吉川英治、山冈庄八、司马辽太郎、陈舜臣等著名的历史小说家，为“大河剧”的诞生提供了肥沃的土壤。“大河剧”就是在将大河小说进行剧本化改编和创作后，将其拍成电视剧影视化。大河剧就好比央视出品的如《汉武大帝》《康熙王朝》之类的大型历史剧，其场面宏大、艺术性强、参演演员亦多为实力派的老戏骨，大部分故事情节更是有据可考、有证可查。
“大河剧”的诞生和发展
大河剧诞生于上世纪六十年代，而这一时期正是日本进入战后高速发展的重要时期。人民日益增长的娱乐文化需要促使电视台思考如何打造群众喜闻乐见的新型电视剧形式。于是，日本首家电视台NHK（日本放送协会）在结合自身优势的基础上，仿造“大河小说”的形式，开始制作内容严谨、服饰道具精良的长篇历史剧。
1963年，讲述江户幕府末期大老井伊直弼一生的第一部大河剧《花之生涯》诞生，1964年第二部大河剧《赤穗浪人》播出后，《读卖新闻》称其为“大河电视剧”予以报道，1977年NHK 在纪念“大河剧15年”的时候正式采用了这一说法，一直流传至今。
为使剧本更为严谨和符合历史原貌，从1967年的《三姉妹》起，大河剧聘请专门的历史学家担任“历史考证”，随后又增加“建筑” “服饰” “风俗” “仪态” “方言”等诸多方面的考证和指导，这些专家并非是要完全还原历史本来之面目，而是帮助制作者和拍摄者在基本的史实下进行不偏离轨道的创作，即合理地虚构，甚至有说法认为可以将大河剧当作半部日本史来看待。
大河剧从开播到今年2018年为纪念明治维新一百五十周年而特别推出的《西乡殿》止，56年间NHK共拍摄和播出57部大河剧（1993-1994年共有三部）。日本史上有几个时期备受大河剧的青睐和钟爱。
▲群星云集的2018年大河剧《西乡殿》
可能受第一部大河剧的影响，江户“幕末时代”是大河剧最为喜爱的题材之一。幕末时期的著名人物坂本龙马、胜海舟、西乡隆盛、大久保利通、新选组等都曾被选为主角搬上荧幕。其中2010年由福山雅治主演的大河剧《龙马传》在2018年历届大河剧排名调查中呼声最高，排名第一，2004年由三谷幸喜操刀剧本的《新选组》亦高排第七位，备受观众的欢迎和喜爱。
▲2010年大河剧《龙马传》
其次，英雄辈出的“战国时代”自然逃不过大河剧的手掌。从1965年的《太阁记》开始，“战国题材”便成为大河剧的主力，1969年以上杉谦信和武田信玄为主角的《天与地》开创了彩色大河剧时代。斋藤道三、丰臣秀吉、明智光秀、德川家康、伊达政宗、毛利元就、直江谦续、黑田如水、真田幸村等耳熟能详的战国名将都被影视化。
1987—1989年是大河剧的黄金时代，期间播出的《独眼龙政宗》《武田信玄》《春日局》成为大河剧播出史上收视率最高的三部，这三部的主人公都为战国时期的著名人物。
▲2016年大河剧《真田丸》
另一个经常出现在大河剧中的时代，是反映源氏和平氏两大贵族集团冲突的时代，即平安时代末期。其中英雄人物源义经、平清盛、平将门、源赖朝等广为人知。
▲你们的老婆石原里美在2005年的大河剧《义经》中饰演静御前
“大河剧”有别于历史剧的重要一点在于，大河剧的“史实、背景需要考证，而情节可以虚构”，如讲述日本二战后重建故事的现代大河剧《生命》，该剧的主要角色没有一人是历史人物，几乎全部是现代社会中默默无闻的个体，这个人可能是你也可能是他，每个人都处于时代的长河之中，这也是目前57部大河剧中唯一一部讲述现代的大河剧。
2019年的大河剧《飞毛腿》将演绎日本与64年东京奥运会的关系史，这将成为另一部讲述现代的大河剧，值得期待。
▲ 2019年大河剧《飞毛腿：东京奥运故事》主演见面会
无论是源平二氏的恩怨情仇、战国时代的群雄厮杀还是德川幕府的阴谋与权势、近代化过程中的艰难探索，大河剧自1963 年诞生之初，始终以史实为基础，通过戏剧化的改编增加艺术色彩和张力，准确把握“ 有用却无趣” 和“ 有趣却无理” 之间的平衡点，“ 有趣又有用”，正是大河剧极受欢迎的迷人特质。
除此之外，正是由于大河剧带有“大河小说”的浓厚色彩，使得它能着眼于以“人”的角度来展现广阔的历史，在历史的大帷幕下，“人”的情感与能量喷薄而出，人物形象的多面性得以完美体现，小到情与爱，大至义与忠，大河剧所提倡和展示的精神，是坚持，是热血，是勇气，是使命感与担当意识，是全心全意付出而不自知不自得。
“大河剧”终究只是剧
任何事物都无法逃脱盛极必衰、物极必反这一自然法则，大河剧也不例外，自黄金时期过后的20世纪90年代以来，大河剧的人气趋于衰落，甚至出现了“大河废止论”，NHK也不断在尝试各种方式挽回颓势，如启用偶像派演员出演大河剧，剧本人物的选取和故事的改编更加迎合当下的潮流和喜好等，但总体而言，似乎收视率和认可度并未得到明显改善。
早在1975年，评论家佐藤忠男就毫不讳言地批评大河剧的立场问题：“几乎总是站在志士、武将、军师、地方官之类的武士精英阶层的立场阐述统治者们如何怀抱深深的苦恼心系天下及诚实正确领导民众的大河剧让观众们年年陷入喋喋不休地说教。”这一日剧特色反而成为大河剧人气趋于衰落的原因之一。
除此之外，日本进入“泡沫时代”后的整个社会氛围与波澜壮阔、激情澎湃的大河剧主题格格不入、无欲望社会的形成、大河剧选材和主题的单一化、日本综艺节目的发展等方面都是大河剧收视萎靡的重要原因。
大河剧始终是“剧”，是文学性创作，不是史书，也不是历史教科书，尽管有较为严谨的史实考证，有对历史原貌的还原，但它并不能完全展现历史真实的一面，甚至会误导观众对历史的认识。
无论主角在历史上如何的不堪和残忍，但大河剧总是会通过一切手段将其“洗白”，1991年的大河剧《太平记》的主角是室町幕府的建立者足利尊氏，足利尊氏在历史上是一个极富野心和权谋的乱世枭雄，他驱逐天皇、斩杀亲信、不顾骨肉亲情讨伐亲弟，曾一度被定为“国贼”，正是这样一个人物，《太平记》将他描述为一个有着无比“纯洁”心灵之人，将他的反叛阐释为不得已，将他的夺权之路归根于人心所向，对亲信和骨肉的残杀亦非本意。显然剧中的人设与历史事实完全不符。
▲1991年大河剧《太平记》
1997年的大河剧《毛利元就》则完全“颠覆”了主人公毛利的形象。毛利元就史称“西国第一智将”，他擅长反间和暗杀，曾设计让政敌尼子家和大内家内部自相残杀，亦用计消灭了家臣井上元兼，总之是一个不择手段、老奸巨猾的战国武将。但大河剧的制作者为吸引女性观众却将其塑造成一个符合现代审美眼光的“居家好男人”式奶油小生形象，老年后的毛利元就更是成了一个唯唯诺诺、絮絮叨叨的老爷子，根本看不出这样的人物竟是一位叱咤风云、运筹帷幄的战国奸雄。
▲1997年大河剧《毛利元就》
2011年的大河剧《江：公主们的战国》更是惨遭非议，江的母亲为织田信长的妹妹市，父亲是战国武将浅井长政，江是三姐妹中的老三，第三次婚姻嫁给了德川幕府的二代将军德川秀忠（据说秀忠是出了名的怕老婆，很多事情对江言听计从），其大姐则茶茶则是“天下人”丰臣秀吉的侧室，江作为夹在织田、丰臣、德川三大势力的女性人物，编剧似乎为了突出强调江在三大霸主之间的斡旋而刻意夸大其在推动历史中的重要作用。很多人毫不客气地批评该剧“毁了历史剧”。
▲2011年大河剧《江》
毫无疑问，无论是在日本电视史上，还是在社会贡献上，大河剧是取得巨大成功的。但如何平衡历史事实和虚构故事之间的关系，即在尊重历史和迎合当下之间如何选择仍是大河剧今后需要不断检讨的关键问题之一。