我们再来回顾一下人心思考问题的三种方式：人类的思维方式，几乎各不相同，也各有所长，但是，归纳起来，不外乎下述三大类型，分别说明如下：(1)一分法这种人的脑袋，只有—个圆圈，里面毫无所有。我们说这种人根本没有脑筋，似乎并不为过。他们听到任何事情，不需要经过思虑和判断。不是立即相信；便是马上拒绝，表现出不相信的态度。只要这个人的态度始终保持一致，无论相信或不相信，都属于一分法的思维方式。(2)二分法：这种人的脑袋，一个大圆圈，里面还有一条直线，如。我们说这种人有脑筋，可惜转不过来，也没有过份。他们听到任何事情，都会经过自己的判断。有些相信，而有些并不相信。这种不是相信，便是不相信的二分法思维方式，使他们表现得是非分明，并显得很有主见，信心十足。(3)三分法：这种人的脑袋，—个大圆圈，里面有—条弯曲的弧线。我们说这种人脑筋十分灵活，随时都在转动，而且转得过来。他们听到—件事情，既不相信，也不会不相信。他们好像相信，又似乎并不相信。看起来是非不明，实际上是慎断是非。不随便相信，也不随便不相信。换句话说，有些事情可以分是非，有些事情则宁可信其有，不可信其无，因而姑且信之，信到差不多就好。
很多人喜欢二分法，认为这样才是理性主义的表现。是非分明，一点也不含糊，表示非常有自信心。实际上，二分法并非理性主义者应有的态度，因为我们的认知能力，十分有限；我们的判断力，非常薄弱；而我们的选择能力，通常都很不正确。在这种情况下，我们凭什么分辨是非呢？可见得我们的是非，并不是明智的判断，却经常是感情用事，所下定的结论。只有感情主义者，才会随着自己的感情，来判断是非，不管自己有没有能力，也不在乎所论断的是非，有多少准确性？当然，一分法也很危险，相当于下赌注，而且所下的赌注，也太大了。凭什么不经思虑，判断，便马上可以分出是非呢？二分法，原本是一种近似值的表示方法。四舍五入，可以省略许多计算上的麻烦。二分法思维，则是一种常见的思考习惯，很容易情绪化的人，最常使用。十七世纪时，科学与基督教会誓不两立。法国数学家笛卡儿(Decartes，1596-1650)，认为精神的本质是思维，与物体完全不同。等于向教会承诺科学与神学二元划分，不彼此干涉。这种心物二分法的主张，使科学界放弃了解释物质界的元素如何表现于心灵世界的权利。以身体为我，其实合乎科学，也合乎常识。我们通常所说的我，便是这个饮食男女的肉体。法院拘提人犯，即是把这个人的身体捕获，便告完成。我的身体与我，简直是二合为一，无从分离。如果真的是这样，人实在太渺小，太没有意义，也太没有价值了。我希望不朽，身体做不到。我追求自由，身体受到很大的限制。我在衣食往行之外，还需要文学，艺术，音乐，历史，宗教，身体都无法提供。我们在身体的需求之外，还有精神方面的需要。有时候为了追求精神上的满足，甚至拒绝肉体的需求。可见我除了身体的我，尚有精神的我。精神的我，显然不是自然的身体。不受任何束缚，可以广大无限，时间和空间都不能加以限制。可见我的范围，必然超越我的血肉之躯，那是什么？是我的心灵或精神。
所以西游记里面的阴阳二气瓶就是二分法，二分法困住很多人很久了。孙悟空在这个时候的八万四千法门也无济于事。这个时候就要用到这三根救命毫毛了。没错这就是观音给我们的救命法宝。也就是三分法。人们在处理事情的时候通常出现这也不是那也不是的情况。二分法认为这个世界可分为两部分：不是阴就是阳，这个叫阴阳二气瓶。所以他们认为这个世界不是错就是对，可是这个世界就只是对错，只有阴阳那么简单吗？不是的。三分法才是中国式的智慧。突破二分法的思维方式才能了解到三根救命毫毛的意义。三根毫毛是一体的，孙悟空用他变成的实际上是一个东西，那就是手动钻。这种钻子现在90后以下的都很少看见了。我们80后的人还看见过。
这说明这三个东西是合一的，三分法是从太极而来可以三合一的。三分法是一种目前世界上最进的思维方式，但愿我的读者都能掌握。危难之时确实能救命。《透视西游记》