1/《琴歌》
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
这是一首描写听琴的诗。先写琴师技艺的高超和听琴时被音乐所陶醉的感受，后写自己因听琴而动了归隐的念头。层次井然。
2/《石鼓歌》
韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
韩愈常以文为诗，这首诗是个典型的例子，诗中只是平辅直叙事实，间以发发议论，说是诗，不如说是一篇有韵的散文，诗味不足，远不如他用古文体作一篇序来得精彩。但作者爱护文物的拳拳之心还是值得后人钦敬的。
3/《古柏行》
杜甫
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
此诗咏的是孔明庙前的古柏树，从古柏的高大联想到诸葛亮的才高，联想到他与刘备的君臣相得。进而观照现实，也以古柏作喻，有些仁人志士，虽然一片苦心为国，却难免为群小所妒，不被朝廷所重。就像古柏难免为蝼蚁所蛀，材大难用一样，是伤时，也是自伤。
4/《琵琶行》
白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
写琵琶女的身世遭遇，其实也写了自己。通过琵琶女不幸的生活，结合自己在宦途受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声，整首诗最动人的地方也就在这里，因此成为千古名句，引起千百万人的共鸣。诗中描写琵琶女高超技艺的章节，一向被认为是摹写音乐的最高典范。
5/《轮台歌奉送封大夫出师西征》
岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠犁，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
此诗前八句，写边境告急，大军出征，说明这次出征是自卫而不是入侵。次写军威之盛，未战已见必胜之象。再次写战地状况，战争惨酷，则是想象而非实写，结尾是对封常清的赞扬。