在冷子兴演说荣国府一回，介绍了贾家四位小姐，每介绍到一位小姐，脂批就在其名后分别写上“原也”、“应也”、“叹也”、“息也”，连起来就是“原应叹息”也。
紧接着作者行文就转到了贾家“文”字辈人，这是通过林黛玉讳其母名来写的。书中写道：
只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。上一辈的，却也是从兄弟而来的。现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦，政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是，写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。
黛玉因讳把母亲的名字“敏”读成“密”，作者这样写，就是要告诉我们“文”字辈的名字里有“秘密”，只是因为作者为尊者讳而不想说也不愿说。而这个秘密就是作者“叹息”的原因，也是作者要“探析”的。
下面，我们把贾敏贾政兄妹二人的名字连起来，“敏政”，是《中庸》之《哀公问政》中孔子回答哀公咨询政事的用语，“人道敏政，地道敏树。”作者唯恐读者不知，或者没注意到作者的苦心，于是在《红楼梦》50回作者再一次通过一个谜语把读者牵引到同样的地方。50回李纨出的第二个灯谜“一池青草草何名。”湘云猜出来为“蒲芦”。该词同样出自《哀公问政》“…。人道敏政，地道敏树。政也者，蒲卢也。故为政在人，…。”
作者为啥要如此费心的让读者关注《哀公问政》呢。其实这里面寄予了作者的理想。《哀公问政》是《中庸》全篇的枢纽，本章从哀公问政引入，借孔子的回答提出了政事与人自身修养的密切关系，从而推导出天下人共有的五项伦常关系、三种德行、治理天下家国的九条原则。而这些思想观念正是作者认同的治国理政的精髓，作者正是要通过《红楼梦》这样的《风月宝鉴》来阐述自己治国理政的政治主张。而纵观明朝历史，正是明朝后来诸君己得不修，伦常败坏，才导致纲纪不振，国势遂逐渐颓废下去。对于明朝，作者是满怀感情的，即便明朝出现了这样那样的问题，但在作者认为“瑕不掩瑜”，作者心灵深处追思的仍然是“木石前盟”，木石前明也。
