1 / 13 诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派（其中兵家和医家不在九流十家之列小说家不在九流之列）。
2 / 13 儒家：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。代表人物：孔子、孟子、荀子。代表作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
3 / 13 道家：以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
4 / 13 法家：因主张以法治国，春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以及法家思想学说之大成。代表人物：韩非、李斯、商鞅。代表作品：《商君书》和《韩非子》。
5 / 13 墨家：以「兼相爱，交相利」作为学说的基础，政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。领袖称「巨（钜）子」代表人物：墨翟。作品：《墨子》
6 / 13 名家：因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
7 / 13 阴阳家：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。代表人物：邹衍。代表作品：全部散佚。
8 / 13 纵横家：中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。《战国纵横家书》《鬼谷子》
9 / 13 杂家：是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」而得名。说白了就是混合了各家之言为我所用。代表人物：吕不韦。代表作品：《吕氏春秋》
10 / 13 农家：因注重农业生产而得名。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。代表人物：许衍。代表作品：无（《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇被认为是农家的思想体现）
11 / 13 小说家：先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。无著作流传于世。
12 / 13 兵家：重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。兵家又分为，兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。代表人物:孙武、司马穰苴；孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。代表作品：《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。
13 / 13 医家：医家泛指这一时期所有从医的人。代表人物：扁鹊。代表作品：《内经》、《外经》等。