有些人非常讨厌，他们最喜欢嘲笑别人过去怎么着怎么着。
认识一个姑娘，她过去爱玩，谈过几个男朋友，后来结婚，原来朋友圈子的一个人见面就笑话她现在变淑女了——这个姑娘愤愤地说，看着那个人脸上似笑非笑的表情就觉得恶心。
他觉得自己是知道了她过去的历史，就好像多有优越感一样，实际谁知道谁呢？
还遇到过一个朋友，在提到本地某名人的时候，他故作感慨的说，哎呀，你别看现在他多有钱，开豪车住别墅，原来我跟他是邻居，他当年家里穷的吃不上饭，还偷过我家萝卜……
其实这样的人又可笑又可怜，他们也不是坏，就是市井小民的庸俗化，见不得别人好，喜欢把自己摆在高人一等的姿态上，因为除此之外，他们生活非常苍白乏味，也没有什么可取之处。
曾国藩给弟弟写过一封信，提到“乡间无朋友，实为第一恨事”，为什么？
因为故乡的那些熟人格局太小，“庸鄙无志者，又最好讪笑人。其笑法不一，总之不离乎轻薄而已”。
要知道，曾国藩在家乡算是名人，但名声算不得好。读书时候的曾国藩资质愚笨，有个笑话说，曾国藩夜里背书，就是背诵不下来，结果梁上君子听到都能倒背如流了，看等不到他熄灯睡觉，就跳下来一字不差背上一遍，耻笑曾国藩这样的笨蛋还读什么书，然后扬长而去。
天资如此，考试也是考了好几次。
道光十二年，曾国藩到湘乡县考秀才，被主考官当众羞辱，说他的文章文理不通，曾国藩在士林中多被耻笑，给他造成很大的心理压力。
但数十年后，曾国藩成了立功、立言、立德的圣贤中人，名垂后世，而那些自诩才思敏捷的士子们却身与名俱灭。
看一个人如何，怎么能只看他的过去如何呢？
所谓“士别三日，自当刮目相看”，《周易》 革卦里说，大人虎变，小人革面，君子豹变。
人都是随着环境和自己思想的变化而变化的。
从生到死，人的生命就像是一条河，它发于山涧溪流，途径丘陵高山，驻留过盆地湖泊，流过平原峡谷，一路曲折蜿蜒，或平静或汹涌，终于归于大海。
你说该如何定义这个人？是高山时候的他，还是湖泊时候的他？
曾国藩少年时候愚笨不堪，那就该说他以后不可救药吗？曾国藩进京后说，“少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣”，考虑人和环境的变化，经历对人的改易，是不能困于一时、一孔之见的。
白居易有诗，“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
受制于一时一事，只知道人云亦云，那不过是庸人俗见，不是客观公正的做法。
比如历史上有些人，或早年犯下大错，或晚年道德失守，但我们能因为如此就否定他整体的人生吗？
韩信胯下之辱的时候，谁知道他是一代军神？隋炀帝当皇帝前后判若两人，但他做皇帝开运河、征高丽，可谓雄才大略，后来李世民也是采用了不少隋炀帝的治国方略。所以不能简单说他是一个昏君。
同样，我们现在看一个人、评论一个人，不能说你看到的就是结果，人都是复杂的，你自己也有起坏心思、做坏事的时候，但你认为自己一辈子就是个坏人？
史玉柱曾被全国耻笑，马云曾被骂作骗子，我们不要以一个人的过去、现在定义一个人的一生，人是立体的，是多面的，你所见只是一个侧面而已。
“ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。”
关键是不要喜欢比较来比较去，你就是你，他就是他，你要比就跟过去的自己比，胜过别人不是本事，胜过自己才是厉害。
最后，苟日新，日日新，又日新。我们都要其命维新才对。