白岩松说过：《道德经》是他的生命中的一本大书！因为《道德经》中给了他很多人生中的启示和思考。国学经典之作，为孩子取一个充满智慧的好名字。
要知道国学经典可以是人类智慧的精髓。现在人通过阅读国学经典，可以学到许多亘古不变的真理。用作宝宝取名，给孩子潜移默化的影响。
男孩篇
正奇
出处：以正治国，以奇用兵，以无事取天下-第五十七章-道德经
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。文中的“奇”有奇妙，巧妙的意思。引申另辟蹊径。用作名字，一方面寄托了父母希望孩子从小就与众不同，能够有敏锐的感知力，异于常人。换言之就是天赋异禀。搭配“正”字有光明正大之义，引申行事磊落，寓意男宝宝富有创造力和想象力。
有为
出处：生而不有，为而不恃，长而不宰-第五十一章-道德经
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。“有为”的意思是“有所作为”之义，在原文中有有才华能力，因为“为”指的是大有可为，也就是成就之义。取名“有为”表达父母希望孩子“年少有为”。所蕴含的内涵是：孩子从小就品学兼优，起点高。
知明
出处：是以圣人不行而知，不见而明，不为而成-第四十七章-道德经
有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。文中的“知明”有圣人之“智”，圣人之“知”。寓意男孩子明智聪慧，睿智英明。“知明”还有“智明”之义，引申智慧。因为“明”在古文中指的是聪明，聪慧之义；而“智”是智慧。所以，一个内在的智慧结合行为认知的聪明，就是智者。
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今先
出处：今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣-第05章 滕文公上-孟子
“今”顾名思义就是现在，当下之义；“先”有前进，领先的意思。取名“今先”寄托父母希望孩子果敢竟先，积极进取。是一个非常有上进心，不断地超越自我的人。有着前进卓越的意识和思想，也蕴含了父母对孩子的殷切期盼，希望孩子是人中龙凤和业界翘楚。
女孩篇
宜然
出处：不见诸侯，宜若小然-第06章 滕文公下-孟子
以前不去拜见诸侯，只是坚守自己的气节，似乎是太小气点；这句话是自我反省后得出的结果，结合原诗，“宜”有适宜，应当之义。搭配“然”字，表达父母希望孩子打破固定思维，开启新的思维，跳出方框，拥抱新的自我。所以“宜然”还有改变之义，寓意孩子勇于改变，自我超越之义。
悦楚
出处：陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国-第05章 滕文公上-孟子
这句话的意思是：陈良，本是楚国人，但他向往周公、孔子尊崇的道德规范，才来北方学习。这里的“楚”是指楚国，结合现代汉语的意思：楚有清晰，鲜明之义，引申为专注，思想，一丝不苟的意思。加上搭配的“悦”字有开心，喜悦之义。寓意女宝宝心之所向，柔软之地。向往着美好和柔软的地方。
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音希
出处：大音希声-第四十一章-道德经
最大的声响，反而听来无声无息；本章主要说的是：只与上士行道德，不与下士论是非。“音”在文中是声音的意思，“希”之无声无息之义。同“稀”，表达稀少之义。而本文所表达的内涵是：无之大用。“音希”是美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。所以取名“音希”，表达父母希望孩子生性旷达豁然，气度不凡，包容万物。
心可
出处：不见可欲，使民心不乱-第三章-道德经
不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。结合原文看，“心可”就是有底线，有节操之义。另外还可理解成，坚守本心，不随波逐流。寓意女宝宝有思想，有见识，有才谋。“心”有爱心，核心之义。引申心思缜密；“可”有可以，适当之义，用在名字，“心可”有随心所欲，自由洒脱的寓意。表达父母希望孩子活的真实纯粹。
知希
出处：知我者希，则我者贵-第七十章-道德经
能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。结合上下文理解，“知希”所表达的情感是：圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。也就是安贫乐道。注重精神世界的追求和满足。寓意孩子能够身体力行做好一件事的同时，还能尽善尽美。责任心强，趣解为“稀世之才，旷世之才”。“知希”知其稀缺所在，不断地精益求精。
可安
出处：报怨以德，安可以为善-第七十九章-道德经
本章所传达的思想是：要想获得幸福的人生，必须学会不生怨恨的方法。这里的“怨”就是我们需要化解的，转为善的部分。“安”在文中是反问词“安能”的意思？这也是取名“可安”比“安可”更胜一筹的原因，“可安”所传达的情感是，做到不怨恨，不怨天尤人，幸福自然而然会敲门。名字里就蕴含了“有德有才”的内涵。
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江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的