独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 这首家喻户的诗，是唐朝诗人王维在重阳节所作的《九月九日忆山东兄弟》。

　　在古代民间，重阳节有登高的风俗，故此，重阳节又叫“登高节”是古代重阳节重要的节日活动之一，登高所到之处，没有统一规定，一般是登高山、登高塔。其实，古人登高并不单是攀登，还要观赏山上的红叶和野花，并饮酒吃肉，然后，醉酒而归。

　　相传，此风俗始于东汉，唐代文人所写的登高诗很多，前面王维之诗便是典型，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，也是写重阳登高的名篇。

　　隋代孙思邈的《千金方·月令》曰：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”因重阳为秋节，草木开始凋零，故有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。

　　清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”古人重阳节登高习俗，实际上是一种野游，看来，古人在重阳节里，登高野游颇有情趣和诗意。

　　吃重阳糕：据史料记载，重阳糕又叫“菊糕”、“花糕”、 “发糕”、“五色糕”，制无定法，较为随意。因“糕”与“高”谐音，故古人重阳佳节还吃重阳糕，以代替登高，表示步步升高。在古代，比较讲究的将重阳糕做成九层，形似一座宝塔，上面再做两只小羊，以合“重九”、“重阳(羊)”之俗。有的还在重阳糕上插上小彩旗，并点上蜡烛灯，用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗则隐喻为茱萸。

　　重阳节流行吃重阳糕，其实有四种说法：一种是祛邪避灾。明人谢肇制在《五杂俎》中记述：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎福接吉，消灾避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之举。江南流行一句话：“重阳不吃糕，老来与人告”；四是祝福之意。“重阳吃糕，百事俱高。”古人以吃糕来表达祈愿和祝福。

　　赏菊、饮菊花酒：据传，重阳节赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。重阳节正是金秋菊花盛开时节，北宋京师开封，菊花有很多品种，千姿百态，当时，重阳赏菊之风盛行。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为盛行，且不限于九月九日，但仍是重阳节前后最为繁盛。重阳佳节饮菊花酒，也是中国的传统习俗，菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　插茱萸和簪菊花：重阳节插茱萸和簪菊花风俗，在唐代就已经很普遍，此后历代盛行。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有的插在头上。大多是妇女儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。重阳节除了佩戴茱萸，也有头戴菊花的。清代过重阳节，还把菊花枝叶贴在门窗上，这是头上簪菊的变俗。因古代风行九九插茱萸的习俗，所以，重阳节又叫茱萸节。

　　骑射活动：南北朝时期，规定每年的重阳，人们必须练习骑马射箭，并把骑马射箭作为一种武举应考项目，只有步射和骑射都及格了，才能参加其他项目的考试。唐代曾规定：重阳节时，五品以上官员，可以齐集于玄武门练习骑射。所以，骑射活动也是古代重阳节习俗。

　　九九重阳节，亦是穿透历史而来，在岁月的河流里，散发着厚重与丰蕴。

　　（本篇完）