《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

　　这句话的意思，便是说青丘有异兽，长的如狐但有九尾，声音如婴儿一般，他们吃人，但如果人吃了他们，便能抵御妖邪之气而不被迷惑。

　　大禹治水，三过家门而不入。传说大禹的妻子是涂山女娇，也就是九尾狐。西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。

　　太平盛世出现九尾狐，代表着他是瑞兽，而大禹在涂山女娇的帮助下治水成功，还生了一个儿子启。而启，也正是改编禅让制开创家天下的第一人。

　　汉画像中更是将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。

　　《孝经援神契》说:“德至鸟兽，则狐九尾”。这句话的大概意思，便是说君王如果有德，九尾狐出现便是映照祥瑞。

　　西晋郭璞所言九尾狐，太平则出而为瑞。那么九尾狐在天下将要大乱时出现呢？天下大乱而为妖！

　　还有唐代诗人白居易在《古冢狐》中已经把祸国殃民又极为美貌的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖。

　　将九尾狐妖化的最厉害的，莫过于封神里的妲己。

　　那么传说中的瑞兽九尾狐，为何沦落到了狐狸精和祸国殃民的妖兽地位呢？

　　根据过往的记载，小刘跟大家分析一下。

　　一，最早山海经中其实已经记载了，九尾狐吃人。

　　人吃什么东西都可以，但九尾狐吃人，这就是大大的恶。

　　当九尾狐在天下太平的时候出现，人们安居乐业，生活幸福，九尾狐吃几个人也没人会记得，也没人会去计较。

　　比如封神里的狐狸精，她其实在入宫迷惑纣王之前的三年前，就在恩州驿馆吃人为祸，可那时候纣王还是聪慧天子，天下太平，人们生活幸福，所以没什么人去计较。

　　但如果生活的不好，又有传说九尾狐吃人，肯定是心生厌恶，要将自己的怨气想方设法的找个东西发泄出来，而九尾狐就顺理成章的背了黑锅。

　　二，九尾狐长的漂亮。

　　妲己长的美丽无比，褒姒也十分漂亮。但越是漂亮的女人却越是害的君王国破家亡。如果不够漂亮，不能称为狐狸精，又怎么能迷惑君王呢！这也变相的算是对九尾狐的一种赞美吧。

　　三，非我族类，其心必异。

　　在山海经或者更早之前，人类绝对不是这个世界的唯一主角，所以人与动物都能和平共处，甚至人还要躲着强大的兽类。

　　但是当人类成为了这世间的唯一主角之后，其他非人类，包括九尾狐，也就顺理成章的成为了妖兽。

　　此时，说九尾狐是妖兽，并不见得他们就是坏的，只不过是非人类修道者罢了。但如果他们稍微作恶，那就是令人讨厌的妖兽。

　　四，通过一些文学作品，恰恰把九尾狐说成了迷惑君王的恶兽。

　　妲己、褒姒，她们两个很漂亮，也都让君王灭国。而封神演义直接把妲己描述为九尾狐附身。

　　在当时的封建社会，君王便是一切，他不能有错，有错也是被人迷惑。

　　而恰好，九尾狐就承担起了这个背黑锅的任务。