若你是武侠迷，一定在不少故事中听到过“放下屠刀立地成佛”这句话，说来荒谬，那些真正的善人，苦修一辈子也未必能成佛，而恶人往往都只需要改邪归正便可立地成佛，至少金庸故事中，这种现象可不少见，诸如谢逊、萧远山、慕容博、裘千仞都是如此。

　　不过恶人改邪归正总是件好事，所以这样的情节设定也不会让人诟病，而主角若是莫名其妙地投身佛门，那便难免让人不解了。

　　（段誉、王语嫣剧照）

　　比如《天龙八部》中的段誉即是如此，他最终的选择就让人摸不着头脑，不过细品原著，你会发现金庸早已把原因藏在了细节之中。

　　一、三位主角的愿望

　　《天龙八部》的主题是“求而不得”，所以书中那些主要的角色几乎都与自己毕生所求背道而驰。

　　比如慕容复的目标是复兴大燕，可此事谈何容易，他最终的结局是在屡屡受挫之后被重压击垮，成了疯子。

　　又如段延庆的目标是成为大理皇帝，因此他做尽恶事，结果当他离这目标只差一步时，却发现段誉是他的亲儿子，于是放下执念，归隐江湖。

　　而三位主角的人生也基本都符合这一规律，不过段誉的目标可从来都不是“不当和尚”，至少书中没有提到任何他与佛门有关的事。

　　（木婉清剧照）

　　反倒是虚竹一直把当和尚挂在嘴边，比如当他与梦姑成婚之后，仍表现得闷闷不乐，于是他与段誉有这么一段对话：“‘你既娶得这位世上无双、人间第一的二嫂，怎么仍不开心，是为了你去世的父母而伤心么？’虚竹道：‘色无常，有生必有死。父母去世，我虽伤心，倒也没想不开。我心里虽不开心，是因为终究做不成和尚。’”

　　甚至在更早的剧情中，虚竹还说过自己迟早要将灵鹫宫改名为“灵鹫寺”，也证明了他有心回归佛门，抛开“求而不得”的主题不谈，如果虚竹后来的结局是出家为僧，那并不会让人感到奇怪，而段誉的出家之举则显得缺乏一个合理的解释。

　　二、段誉的出家之举

　　回答“段誉为何出家”之前，似乎得先解答一部分读者的疑惑，毕竟对于连载版和三联版故事的读者而言，段誉根本没有出家，电视剧版的《天龙八部》中也不存在这一情节，这些版本的剧情基本都是发展到段誉携手一众佳人遇上疯了慕容复就结束了，然而新修版却不是如此。

　　新修版末尾，金庸给段誉加上了一段莫名其妙的结局，他不仅失去了王语嫣，还当了和尚。

　　原著道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。”

　　（钟灵剧照）

　　这段改动着实奇怪，因为以段誉在书中的表现来看，这个角色身上并无佛性，可以说他就是个大俗人，将《天龙八部》的故事通读下来，段誉身上最显眼的标签甚至不是“武林高手”或是“大理世子”，而是“花痴追女仔”，与段誉相关的剧情，多半是因他追求那些年轻貌美的好妹妹而起，在追求钟灵、木婉清王语嫣的过程中，段誉都遇上过不少麻烦。

　　可以说段誉就像是在替读者去体验这江湖、武林一般，因为对于我们而言，刀光剑影有什么浪漫的，追求那些貌美的女子才是正事呀，若能直接抱得美人归，谁愿意去承受那些过程中的苦难。

　　是啊，正因为段誉是个俗人，他又怎么可能会突然选择出家呢？

　　有人说这是大理段氏的习俗，事实上书中也的确是这么说的，但问题在于这个解释也并不符合角色的性格，就拿后世的“南帝”段智兴，也就是段誉的孙子来说，那角色的历史原型是没有出家的，而金庸之所以让他出家，是因为有了“瑛姑与周伯通勾搭的事件”，所以任何一个角色做出一个决定，应该有他的动机才是。

　　而书中也的确有合理的解释，从段誉身边那三个情人的名字就能看出来。

　　三、三位情人的名字

　　金庸常常会在角色的名字中做文章，比如张无忌为何打不过少林三渡？很简单，所谓的“三渡”就是佛门三毒，即贪嗔痴，而张无忌对他身边那些貌美女子的态度是“全都想要”，如此贪心的他又如何能破三渡的阵法？

　　（天龙众女子剧照）

　　而段誉的命运，或许也藏在他身边那几位女子身上。

　　钟灵、木婉清、王语嫣这三人的名字有何玄机？其实很简单，这三位女子的原名其实不该是这三个名字，她们的生父都是段正淳，严格来说，她们的真名应该是段灵、段婉清、段语嫣，就好比乔峰在得知自己的身世之后，便以“萧峰”为名了。

　　而你再将这三位女子的原名读一遍，就会知道她们这名字有何深意了，段通“断”，所以这三女的名字意味着“断灵、断婉、断语”，这即是段誉后来的命运。

　　与金庸笔下其他的主角不同，段誉作为皇室子弟，生得娇贵，是一副书生形象，可以说是颇具灵气，而后来的他在经历了江湖中的种种尔虞我诈之后，也逐渐变得不再单纯，出家之后的他便符合“断灵”之名的深意。

　　（段誉剧照）

　　接着看“断婉”，“婉”即“美好”，其实当段誉知晓自己是大恶人段延庆的孩子之后，他的世界观就已经崩塌了，世间美好都再与他无关，此为“断婉”。

　　最后是“断语”，出家后的段誉终日与青灯古佛相伴，口中再无俗世之语，是为“断语”。

　　这或许才是金庸安排段誉出家的原因，将角色的命运藏在相关角色的名字之中，如此设定着实妙不可言。