段誉的历史原型是大理的宣仁帝段正严，又名段和誉，是大理的第十六位皇帝。金庸先生在小说中去掉了宣仁帝名字中的和字，也是暗示当时的大理国并不算和平。在段和誉二十六岁的时候，他的父亲文安帝段正淳出家为僧，将大理国的烂摊子一股脑扔给了段和誉。当时，大理治下的部落叛乱不断，国家财政每年要消耗大量钱财平叛，朝廷上的相国等要职，又被高氏一族把控，皇权时而会受到挑衅。再加上大理国信奉佛教，国君大都痴迷佛法，面对国家的内忧外患，大理国王有近一半选择了出家为僧，将问题留给后辈。

　　段和誉在位三十九年，是大理在位最长的国王，他的治国能力在诸多大理国君里当属上流，但无奈大理国久病成疾，旧制带来的问题难以根治，想改制又阻力重重。信仰佛法、不愿大行杀伐革新之道的段和誉能做到的只是尽力安抚治下部落，对外和北宋搞好关系，积极与北宋贸易，保证大理国政治平和、经济繁荣，自然国家也就不会出现大的动乱。不过正是由于他勤政爱民、对百姓轻徭薄赋，积极解决劳苦民众的问题，受到了大理民众的广泛拥护，也在高氏当权的背景下巩固了自己的王位。

　　段和誉在位晚期，他的四个儿子为了争夺皇位明争暗斗，而朝廷上也因此形成了分别支持四人的诸多党羽，为此搞得朝廷乌烟瘴气，局势动乱不堪，民间怨声四起。在一天晚上，在大理国都的上空滑过一颗彗星，彗星在古代是祸乱的象征，段和誉借此为由，说自己继续执政会给国家带来灾难，急忙将皇位传给了儿子段正兴，他则是前往无为寺出家为僧，法号广弘，自此专心研究佛法，并一直活到九十四岁的高寿才逝世。

　　而段和誉出家为僧的理由，不仅是子嗣争夺皇位给他带来烦恼，也与高氏一族权倾朝野的势力有关。高氏专权是大理中后期的重大问题，高氏甚至曾经夺位称帝，只是后世又还政于段氏，不过高氏一族的权势并没有随着还政而衰弱。作为大理国王的段和誉，也曾被高氏子弟高志昌在大庭广众下辱骂，由于高氏势大，段和誉也只得选择隐忍。当高志昌死后，为了安抚高氏，段和誉还要表彰这个人的功勋，并请高僧为其超度亡灵。皇帝这样本该至高无上的人物，要受到这样的屈辱，他内心的煎熬是难以想象的。对于“段誉”的历史结局，你有怎样的看法？