古代的中国都是有着很多不同的鬼怪之说，而日本也是主要参照了中国古代的鬼怪而造了属于他们自己小国家的百鬼夜行。

　　那么中国的古代的传说为何都是女鬼众多到底如何？

　　中国的古代传说中为何女鬼众多

　　俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……

　　传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美好的印象。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多。

　　女鬼的代表人物，如《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。

　　这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。

　　女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。

　　在中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根本社会原因和心理原因。

　　还有另外一个原因，这与中国社会的男权主义有关，女性往往是男性所十分希望知道的对象，特别是在女性身上发生的事情，尤其值得关注。就像各种各样的艺术作品，女性是非有不可，而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事作品里，女性作主角会引起大家的注意。

　　中国古代传说中的鬼怪大盘点！

　　螭魅：

　　螭魅(音吃妹)又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。

　　(《左传》：“流四凶族浑敦、、穷奇、梼杌、、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”、杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。”、)

　　貘：

　　穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。

　　(来自《神异经》)

　　九尾：

　　青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。

　　(见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”后来二人相恋，于涂山结为夫妇。)

　　耳中人：

　　一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。

　　(见于《聊斋志异、耳中人》)

　　罔象：

　　罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。

　　(见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等)

　　讹兽：

　　讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。

　　(《神异经》)

　　患鬼：

　　患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。

　　(《搜神记》)

　　山魈：

　　山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。

　　(《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。)

　　鲛人：

　　住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。

　　(《搜神记》：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”《博物志》等书也有记载。)

　　罗刹国：

　　海外罗刹的国度，这里的人以丑为美，按照相貌授予子民官职，长得越丑官越大，这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的，认为中土的美少年丑的不忍直视。

　　(见于《聊斋志异、罗刹海市》)

　　画皮：

　　画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。

　　(事见《聊斋志异、画皮》)

　　魍魉：

　　魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。

　　(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)

　　化蛇：

　　化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。

　　(《山海经》)

　　旱魃：

　　旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里。

　　(《说文》，《诗经、云汉》孔颖达疏)

　　白猿：

　　晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。

　　(唐佚名《补江总白猿传》)

　　浮游：

　　浮游原本共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。

　　(《少室山房笔丛》：春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间;要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱;如果在门口看到浮游，臣子就会作乱;在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了，病也痊愈。)

　　伯奇：

　　伯奇本来是人，他的父亲轻信后母的话将他杀死，他变成了伯奇鸟，其父发现错杀后，射死了后母。伯奇死后变成了鸟，但心底明澈，以吞食恶梦而活。(司马彪《续汉书、礼仪志》，见于上古傩礼)

　　伶鬼：

　　伶鬼是周朝时的一位乐官，暴毙而死。

　　(事见《太平广记》，嵇康晚上在洛阳郊外的月华亭弹琴，伶鬼叫好，嵇康问：“谁在那里?”伶鬼说：“我只是一个鬼魂，不过生前嗜好弹琴，忍不住叫好。暴毙之人面目可怕，就不出来相见了。”嵇康坚持要他出来，他便掩着面现身，而后弹奏了一曲《广陵散》，嵇康惊叹不已，伶鬼就把曲子传给了他。)

　　聂小倩：

　　18岁早夭的少女，被葬于兰若寺，受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商，摄人血液。

　　(出自《聊斋志异、聂小倩》)