却说那撞倒董卓的人，正是李儒。当下李儒扶起董卓，至书院中坐定，卓曰：“汝为何来此？”儒曰：“儒适至府门，知太师怒入后园，寻问吕布。因急走来，正遇吕布奔走，云：‘太师杀我！’儒慌赶入园中劝解，不意误撞恩相。死罪！死罪！”卓曰：“叵耐逆贼！戏吾爱姬，誓必杀之！”儒曰：“恩相差矣。昔楚庄王绝缨之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂蝉不过一女子，而吕布乃太师心腹猛将也。太师若就此机会，以蝉赐布，布感大恩，必以死报太师。太师请自三思。”卓沈吟良久曰：“汝言亦是，我当思之。”

　　-摘自《三国演义》第九回

　　董卓欲杀吕布之时，谋士李儒以楚庄王绝樱会之典故劝解。不得不说李儒确实是个多智之士，深谙官场人心，董卓若从其言，则连环计成为泡影，他自己的下场也不会那么惨。李儒口中所说的蒋雄，正史上实为唐狡，这里罗贯中犯了张冠李戴的错误，不过演义乃是小说，绝非史籍，也不必深究。

　　春秋时期，各个诸侯国战乱不断。楚庄王依靠名将养由基平定一次叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位将军因许姬美若天仙，斗胆拉住了许姬的手，在她身上乱摸一气。拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。 楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。” 听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。

　　席散回宫，许姬十分气愤地对楚庄王说：“男女有别，君臣有义。我代表君王斟酒受人调戏，王却不加追查，怎么能严君臣之礼、男女之分呢？”

　　楚庄王安慰她说：“我请大臣喝酒，是为了让大家玩得尽兴。酒后失态，是人之常情。如果我为了这点小事而治大臣的罪，不仅让宴会大杀风景，而且会让大臣觉得羞辱，这就不是我设宴的本意了。更何况按规定，喝酒不能过量，是我让群臣滥饮的，所以出了事不是他们的责任，是我的责任。我又怎么能惩罚他们，伤国士之心呢？”，许姬纵有千般委屈，也不好再说什么了。就这样，此事过去后，楚庄王也没有再追查究竟是谁调戏了他的妃子。

　　公元前597年,楚庄王率领大军攻打郑国,晋国派兵救郑。在邲地(今河南郑州市东)和楚国进行了一次大战。战斗一度打得非常胶着，楚庄王被困阵中，堪勘丧命。关键时刻，一将率百名壮士直闯重围，舍生忘死，救出庄王。庄王脱险。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。楚庄王决定重赏唐狡，唐狡跪倒不受，言道：“当年‘绝樱会’，乃是我酒后失德，捋大王爱姬一把。蒙大王活命之恩，方有今日微臣救主！”庄王叹曰：“当日孤念众将酒醉，偶有失态之事，不足为怪，方令折去盔樱。不想昔日种因，今日得果，一念之仁，反救自家性命，看来，孤真乃一‘幸运’人也！’”

　　古人云：“君则敬，臣则忠。”楚庄王能够成为“春秋五霸”之一，与其心胸开阔、知人善任不无关系。假如没有绝缨宴，也许唐狡早就被处死了，楚国伐郑就不一定能胜，楚庄王的春秋大业也就不一定能够成就了。

　　唐狡酒醉失态，调戏楚庄王的宠妃许姬，这在男女授受不亲的时代，是让人很丢面子的事情，尤其是发生在尊贵的王妃身上，这简直是冒天下之大不韪。而且许姬又在楚庄王耳边嘀嘀咕咕，力主查出当事人，以肃上下之礼。当时当日若换作他人，恐怕都会逞一时之快或为了帝王之尊而大演杀鸡吓猴的好戏，但楚庄王之举与众不同，他对于调戏自己宠妃的违礼之徒，非但不加责罚，还极力为其掩饰，足见其不仅有宽广的容人胸怀，亦有智慧过人之处：他作为万人之上的君王，能适当地进行“换位思考”，酒后失态是人之常情，美艳当前不能自持者应予以理解，若因此而严惩一位将领，岂不是明摆着“不爱江山爱美人”？如此一来，离君臣失和之日就不远了。

　　这个故事里面还存在着一个大智慧——宽容的力量足以感动一个人的灵魂。人总会犯错，对于别人因被蒙蔽而一时犯的错，我们是否应该有点“包容”精神，就是俗话说的“宰相肚里能撑船”。越有“包容”精神，所得人心就越多。楚庄王的这种宽容不仅保全了自己的面子，也保住了那位越轨将军的项上人头，笼络了他的感情，并最后产生了“滴水之恩，得涌泉相报”的良好效应。