今天小满，同时也是特殊的日子5.20，不是日子特殊，而是数字和谐。#「闪光时刻」主题征文 二期##爱情#

　　现代社会潮流所趋，仪式感越来越重要，尤其是在男女朋友之间。这个特殊的时代，1314、520都特别有意义。

　　那么，在物质不发达的古代，又是如何对待爱情的呢？古人笔下的爱情，没有太多物质，但真情却深入人心。

　　在洋溢爱情520的今天，我们来看看古人的爱情是怎样的。

　　《国风·静女》

　　静女其姝，俟我于城隅。

　　爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。

　　彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。

　　匪女之为美，美人之贻。

　　现代人送红包，送钱，送高档物品，那古人送什么？送彤管、送荑草。不同时代的人，价值观就体现出来了。

　　全诗共三章，每章四句，此诗写青年男女的幽会，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。

　　全诗充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。

　　诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。

　　「爱而不见，搔首踟蹰」虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。

　　读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑。

　　照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句「彤管有炜」，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞「洵美且异」，欣赏的不是其外观而别有所感。

　　原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如後世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之「江南无所有，聊赠一枝春」，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。

　　接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种「说怿」只是对外在美的欣赏。

　　而接受荑草，感受到普通的小草也「洵美且异」，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　第三章结尾「匪女之为美，美人之贻」两句对恋人赠物的爱屋及乌式的反应，可视为一种内心独白，别具真率纯朴之美。

　　现代人喜欢拿金钱衡量价值，没钱谈啥感情？对于真正喜欢你的人，或者你喜欢的人，不要让金钱代替心意啊！

　　《国风·女曰鸡鸣》

　　女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

　　弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

　　清早鸡鸣，妻子催丈夫起床，语言委婉怜惜。丈夫直说天还未亮，不信你看看天上的星星还在天上挂着呢。很显然丈夫睡衣正浓。

　　妻子想到丈夫是家庭的顶梁柱，于是便提高了嗓音，语气坚决而温顺：便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：「宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。」

　　面对妻子的催促，丈夫知道职责所在，不在犹豫，立刻起身。

　　妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿。

　　「琴瑟在御，莫不静好。」恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。

　　丈夫赠佩，投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。

　　深深感到妻子对自己的「来之」、「顺之」与「好之」，便解下杂佩「赠之」、「问之」与「报之」。

　　一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。

　　至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

　　统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。

　　秦观《鹊桥仙》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　此词是一首爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

　　全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

　　此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，馀味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度。

　　结句「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。

　　这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

　　词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　李之仪《卜算子》

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　这首诗简明了，直白通俗，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。

　　世间最遥远的距离不是生与死，而是我在长江头，你在长江尾，我天天想着你却不能见到你，还偏偏共饮一江水。

　　这「共饮」又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出「不见」与「共饮」的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

　　长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。

　　用「几时休」「何时已」这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。

　　江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

　　「我心」既是江水不竭，相思无已，自然也就希望「君心似我心」，我定不负我相思之意。

　　江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。

　　这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从「此恨何时已」翻出「定不负相思意」，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

　　这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。

　　古人笔下的爱情温婉、细腻、柔情、美好，有着爱情的真善美。没有太多金钱，没有过多物质，没有多少仪式，却依然让读者向往、羡慕。

　　那时候，车马慢，一生只能够爱一个人。

　　今天520，愿天下有情人终成眷属！