古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。

　　古人的名、字、号之间有怎样的区别和联系呢？

何谓名、字、号？

　　古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。

　　等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。

　　《礼记·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

　　古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。

　　走入社会之后，大部分同事和朋友，都要称他的字而不是名。

　　文人雅士，常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。

　　所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。

古人怎样取名？

　　每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事，春秋时代还制定了取名的原则

　　“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”——《左传·桓公六年》

　　信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如特殊的胎记、相貌等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”。

　　义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。

　　象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”。

　　假，是指假托万物之名。孔子儿子出生时，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”。

　　类，指的是可以取与父亲相似的名字。

取名的六条禁忌

　　古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

　　如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名“司空”，就废了司徒、司空这两个官名，而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。

　　从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。

　　古人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。

古人的字有什么讲究？

　　古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取1-2个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：

　　并列，名和字的意思相同的并列关系。如屈平，字原，古语中“广平曰原”；孟轲，字子舆，轲、舆都是车的意思。

　　辅助，是指字和名意思相近，可以互为补充。如陆机，字士衡，机、衡二字都是北斗星宿的名。

　　矛盾，字和名意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，而晦则是黑暗的意思。

　　补充，字与名意思顺承、互为因果。如赵云，字子龙，《周易》有云：“云从龙，风从虎。”意思相顺。

　　引申，如李白，字太白，太白指太白金星，是对白字意义的延伸。

别号怎样取？

　　相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。

　　别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。

　　如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，他曾在黄州城东打理过的一片荒地名为“东坡”。

　　有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。

　　帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”、“庙号”，也是别号的一种。如“秦穆公”、“范文正公”、“曾文正公”之类。

　　传统中国人的名、字、号考究颇多，既表现了泱泱大国的文明礼仪，也展现了古人的文化意蕴、生活态度。了解这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。

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