我们知道在西方基督教有一个十分重要的仪式就是“洗礼”，每个孩子出生之后，都叫接受洗礼，因为基督教认为每个人从出生的时候就带着罪恶，因此需要清洗干净。其实在中国古代中国也有类似的仪式，在中国这个仪式叫做“洗三”，就是在孩子出生的第三天进行沐浴仪式，在中国这个仪式被赋予清洗污秽之物，祈求吉祥如意的意义。洗三当然都是说父母给自己孩子，但是在中国历史上却传说杨贵妃也曾给自己的干儿子安禄山进行过沐浴，这是真的吗？

　　根据一些野史记载，说当时安禄山因为深受唐玄宗的信任，因此经常出入皇宫，因此他和杨贵妃至今的关系也十分的微妙，所以后来杨国忠感觉杨贵妃和安禄山的关系有习惯性额不寻常，便告诉了唐玄宗。唐玄宗自然不准自己的女人被别人染指，因此便把安禄山赶出宫。不过安禄山早已被杨贵妃迷得神魂颠倒，他整天在四年杨贵妃，所以他在“冲发一怒为红颜”，发动了“安史之乱”，为的就是抢回杨贵妃杨玉环。

　　在《唐史演义》中也有类似的记载，这本书是说，当时安禄山和杨贵妃在一起长达一年，甚至他在嬉戏的时候把杨贵妃的胸部抓破了，因此杨贵妃为了遮挡胸部的这块伤痕，只能带上了一个“诃子”，在遮盖住胸部。所谓的“诃子”其实就是唐朝贵族妇女中流行的一个没有带的内衣，据说这种内衣就是杨贵妃为了遮挡抓痕发明的。

　　甚至在司马光的《资治通鉴》中也有杨贵妃非安禄山沐浴的记载，那是天宝十年，正是安禄山生日之时，唐玄宗和杨贵妃赏赐了安禄山大量的礼物，三日之后，杨贵妃便召安禄山来后宫，进行了洗三仪式。在洗三的时候，杨贵妃称呼安禄山为“禄儿”。

　　不过对于这些传闻，一些专家却认为这些都不足为信。首先就是杨玉环根本就没有和安禄山一起苟合的理由，再怎么说杨玉环身后也是唐玄宗，安禄山的地位和唐玄宗没法比，而且杨玉环的兄弟杨国忠那也是唐朝的宰相，所以杨玉环没必要这么做。

　　还有一点就是安禄山可比杨玉环大20多岁，况且这个安禄山也不是一个帅哥，他长得十分肥胖，杨贵妃肯定是不会看上他的。

　　再说即便是杨贵妃有这个想法，他身边可是唐玄宗 啊，唐玄宗自然知道这些事情，他又怎么会无动于衷呢？所以杨贵妃和安禄山之间的关系只不过是八卦新闻罢了，杨贵妃不可能岁安禄山感兴趣。