工作中，总是铆足了劲和同事一争高下，希望自己能得到领导的更多赏识；

　　聚会时，恨不得施展浑身解数，想要证明毕业后，自己现在过的比朋友们都好；

　　就连上下班时，为了早点挤上地铁都有可能和别人推推搡搡，发生口角之争…

　　快节奏的时代，让我们生活在“争”的世界里。

　　其实在很久之前，咱们中国人是不主张“争”的。

　　老子说过做人要讲究“无为而治”，孔子则主张为人处事要坚持“中庸之道”，庄子看得更开一些，他追求的是一种“逍遥”状态，更是与世无争，而到了墨子这里，他倡导的是“非攻”，等到郑板桥出现的时候，更是要求做到“难得糊涂”。

　　虽然不同时代的社会法则不一样，但是本质上还是没有什么太大区别，中国的哲学家们提倡的还是“不争”，也就是说要主动避让和隐藏，不要和别人直接发生冲突。

　　当然所谓的“不争”其实并不是“无作为”和“不作为”，“无所争”其实是一种做人的境界，是一种低调的处事风格，它要求我们能够适时沉住气，能够克制自己的表现欲望和野心，能够让自己更加安全地和别人相处，能够拥有一个更加宽松的环境。

　　不争，其实是君子风度。老子说过：“上善若水，水善利万物而不争。”

　　胡适和鲁迅是新文化运动的双星，但是两人的性格言论却截然相反。

　　因为观念的差异，鲁迅几次讽刺胡适，但是胡适却从未和鲁迅直接交锋过，也没有与他进行过笔战，更没有表现出对他的人格的不恭。

　　1929 年 9 月 4 日，胡适给周作人写了一封长信，十分感慨地说：

　　“生平对于君家昆弟，只有最诚意的敬爱，种种疏隔和人事变迁，此意始终不减分毫。相去虽远，相期至深。此次来书情意殷厚，果符平日的愿望，欢喜之至，至于悲酸。此是真情，想能见信。”

　　可见对鲁迅的敬爱溢于言表。鲁迅逝世后，许广平为《鲁迅全集》的出版而四处奔走，却无人愿意帮忙，不得已求助于胡适，胡适马上着手运作。

　　他从未计较过恩怨得失，不管是友人，还是曾经反对过自己的人，他都尽全力帮助。

　　即便是现代社会，有很多人仍然采用无为的方式来治理国家，最典型的就是美国总统里根，里根曾经购买过英文版的《道德经》，他非常喜欢里面的一句话——“是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”

　　意思是说圣人不妄逞权能，所以不会失败；不抗拒渐进的演变，没有执念之心，所以不会使局面失控，也不会失去什么。

　　有人说一个人的成功并不是看你做了多少，而是看你做了什么，看你如何去做的，很多时候我们渴望去做到更多，渴望去争取和获得更多的东西，但事实上做得多、争得多不一定是好事，而什么也不争、什么也不做也不见得就一无是处，不见得会一无所有。

　　其实，当你低调地面对生活，面对对手时，你的无为其实为自己的成功打下了坚实的基础，所以做人的真正境界应该是不争之争。