14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15 按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。』 21 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 22 那领二千的也来，说：『主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。』 23 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 24 那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』 26 主人回答说：『你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的！ 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』

　　你听过“马太效应（Matthew Effect）”这个用词吗？这是取自耶稣的一句名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”一般把它解释为：好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。

　　在1968年美国科学史研究者罗伯特·莫顿用这句话来形容一种社会心理现象，他说：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的。同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。”你同意吗？

　　此后这句话也被经济学界借用，反映贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。社会心理学家认为，“马太效应”是既有消极作用又有积极作用的社会心理现象，可以描述出社会中普遍存在的两极分化现象。愈成功的人，愈会得到更多的机会，使他变得更成功；成绩愈好的学生，愈会得到老师的关注，老师的关注就会使他在课业成绩上更好。

　　在这里耶稣指出凡是祂的仆人，都会得到某方面的恩赐。英文的talent有两种意思，在经文里是银子，也可以是恩赐。假如你愿意使用神给你的恩赐，你会发现在侍奉的过程中会得到更大的能力，或锻炼出更多的恩赐；假如你一直找借口不服事，有一天连原来的恩赐也会被收回去。

　　在我们诗班里曾经来过一些弟兄姐妹，都不会看五线谱，有的更是荒腔走调。但是很奇妙的，当他们愿意付出时间去练习时，他们就唱得一天比一天好听，有皂后来还成了领诗。只要我们敢服事，神就敢祝福你，加添你的恩赐。你会发现与此同时，神也把忍耐、毅力、恒心等等美好的特质都加给你了。

　　我们不要看人家领到的五千，也不要羡慕别人的两千，我们要好好地使用手里的一千银子，不要把它埋在土里。因为当我们不去使用神给的恩赐时，最吃亏的还是自己，还要冒着被主丢到黑暗里的危险。所以不要找借口，今天就行动吧，让马太效应成为你人生积极的启动机。