据说，梁羽生先生众多的武侠小说中，他最喜欢的人物是《萍踪侠影录》的主角张丹枫。张丹枫是个才调高华，潇洒不羁的风流名士，所谓"亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流"，说的便是这位浊世之间的奇男子。

　　其实，在张丹枫之前数千年，三国末年，魏晋时期，就有一批张扬个性，追求自由，标榜老庄的名士，他们擅长清谈，喜好饮酒，热衷寒食散，追求飘然高逸，超脱世俗，放浪旷达，注重自然与内在修养。

　　这其中，以竹林七贤最具代表，而那位同样善哭纵酒的名士，则是竹林七贤之中的佼佼者。

　　阮籍画像

　　阮籍是个任性不羁的人，就像古往今来的英雄一样，他好酒，常常喝起来，就要醉上好多天，他多才多艺，喜欢长啸，声闻数百步；善于弹琴，孤独寂寞的时候，"独坐幽篁里，弹琴复长啸"，喝酒弹琴复长啸，得意时忽忘形骸。

　　大家都说，阮籍是个亦狂亦颠的"痴人"。

　　这世界上，有的人为了功名利禄，一生奔波，在求仕的路上，不知道花费了多少心血，煎熬了多少岁月，可是痴人阮籍，却是

　　一个天天辞职，

　　一生都在躲着名利与仕途的人。

　　年轻的时候，阮籍和叔父一起去东郡，兖州刺史王昶要引荐他，他一天到晚也不说话，让王昶无从下手；蒋济听说他是个人才，要提拔他，被他谢绝了，蒋济生气了，派人去叫阮籍，乡里的乡亲也一起劝他，他就勉强地去上任，没几天，又称病辞职了。再后来，又被举荐为尚书郎，然后又装病辞职。

　　曹爽辅政，召阮籍为参军，阮籍还是以病辞谢，躲在田里种地。再后来，高贵乡公曹髦即位，封他为关内侯，迁为散骑常侍，他也没有去上任。

　　阮籍醉酒

　　有时候，天天装病，也不是个事儿，所以在病愈之后，阮籍又成了

　　一个天天醉酒的人。

　　有一次，晋文帝司马昭想要和阮籍结为亲家，帮晋武帝司马炎求婚，结果阮籍大醉六十天，让晋文帝没有找到说话的机会，就只好作罢。

　　钟会看不惯阮籍的猖狂，想要找机会修理他，便常常以天下大事来咨询阮籍，想要通过阮籍的言语找到漏洞，来治阮籍的罪，阮籍每次都酣醉获免。

　　后来，步兵校尉有空缺，阮籍听说那里的厨师善于酿酒，在营里藏了三百斛的好酒，于是就申请去做步兵校尉，等到把酒窖储存的酒喝完了，阮籍也就离职了。

　　阮籍画像

　　如果，你以为阮籍天天喝醉，天天辞职，是个没有本事的人，那就大错特错了。阮籍其实是

　　一个颇有治世能力的人。

　　有一次，阮籍跟司马昭说，"我曾经去东平游览过，最喜欢那里的风土人情。"司马昭听了很高兴，就任他为东平相，阮籍低调地骑着驴儿上任了。到任后，他就开始拆办公室，把衙门里各大机构的墙壁全敲掉，将东平官府整成一个大办公室，让各部门的人都能彼此看到，"使内外相望"，开了"透明办公"的历史先河，而且阮籍还大刀阔斧地精简法令，使得东平一带政治清明。

　　要整顿好一个地方，许多人可能花了许多心思，浪费多少年月，也没能够做到，阮籍不过十来天就搞定了。等到事情做完，阮籍就又骑着驴低调地离开了。

　　对于阮籍这种近似玩笑却又精简干练的处理事务能力，李白是大加赞赏的，他说：

　　阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十余日，一朝风化清。

　　还有一次，司马昭学曹操受九锡，群臣劝进，要让阮籍写《劝进表》，阮籍却借酒醉不写，等到大家去阮籍家中要《劝进表》的时候，阮籍还伏在桌上醉眠，一个字都没动。在大家的催促下，阮籍不得己，醉中写书，一气呵成，言辞甚为清壮，这景况，恐怕也只有五百年后，那位"斗酒诗百篇"的李太白可以比拟得了了。

　　竹林七贤

　　封建时代，礼教对于男女间接触的防范极严，叔嫂间不能对话，朋友的女眷不能见面，邻里的女子不能直视等等一大堆的忌讳，可是阮籍却是

　　一个不拘礼法的人。

　　。

　　有一次，阮籍的嫂子要回娘家，他大大方方地与她告别，别人讥讽他，他却回答说："礼教这种东西，是为我这种人设立的吗？"

　　阮籍邻居家的小媳妇长得很漂亮，当街卖酒，阮籍经常去她的酒垆喝酒，醉了便卧倒在美媳妇身边。阮籍自己不曾避嫌，小媳妇的丈夫偷偷观察了几次，看到阮籍确实是个超脱世俗得人，最后也就没再怀疑过阮籍。

　　一个兵家的女孩，有才华又长得漂亮，可是还没有嫁人，年纪轻轻就死了。阮籍既不认识这位早逝的女孩，也不认识她家中的父母兄弟，听说女孩死了，直接跑去她家里吊唁，大哭一场，为青春，为美丽，为才华，为鲜花早谢，为红颜薄命而哭得极其哀伤，最后哭得干干净净了才回家。

　　自古以来，"以孝治天下"是历朝历代的基本国策，所以在古时候，要是在"仁孝"这件事情，做了逾矩之事，会被认为的大逆不道的。

　　阮籍饮酒图

　　但是阮籍不尊孝道的礼数，却很少有人批评他。因为阮籍是

　　一个至情至性的人。

　　别人的"孝"，在形式，在礼节，

　　阮籍的孝不仅在于行，还在于心。

　　当初，阮籍听说母亲过世消息的时候，阮籍正和朋友下棋。听到其母过世的消息，朋友赶紧要结束棋局，可是阮籍却硬拉着朋友，不让他走，等到棋下完了，阮籍才大哭出声，吐出数升的鲜血。

　　母亲下葬的时候，阮籍吃了一只小乳猪，喝了二斗的酒，和母亲见最后一面时，一直念叨母亲走了，什么都没有了，又是恸哭出血。

　　因为过于哀痛，阮籍骨瘦如柴，差点病得差点丢了性命。

　　裴楷前去吊丧，阮籍披头散发，盘踞而坐，醉着看着裴楷，却没有和裴楷说一句话。裴楷吊唁完后就离开。人们问裴楷："按照礼法，吊丧的人要等主人哭了之后，才行礼，阮籍既然没有哭，你为什么哭了？"裴楷说："礼法这种东西是对世俗的人设立的，阮籍是方外之人，自然不用遵从礼法；我却是俗世中人，自然要按照礼法来行事了。"人们听了都很叹服。

　　嵇康自己是品行高尚的人，可是他的哥哥嵇喜却是庸碌粗鄙的人，嵇喜来吊唁，阮籍便作出白眼，嵇喜便很不高兴地走了。嵇康听说阮籍丧母后，带着酒，挟着琴来看望他，阮籍大喜，便露出了青眼。

　　服丧期间，阮籍照常吃肉，照常喝酒，有一次在司马昭的宴席上，司马家的重臣何曾看不惯，便说阮籍的行为会妨碍司马昭以孝治国的国策，建议把阮籍流放，这样才能够正风俗教化，司马昭却袒护阮籍说：阮籍已经悲伤消沉，我们应该为他分担忧愁才对。况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀。

　　宴席中的阮籍，依旧在喝酒吃肉，神色自若。

　　阮籍穷途当哭

　　虽然有司马昭的袒护，有竹林七贤为友，可是大家思想倾向终究不同，政治态度也终是有分歧的，竹林七贤中，山涛、王戎终究是做官的，嵇康不想做官，最后被钟会迫害而死了，向秀迫于压力，不得已也顺应朝廷的威逼拉拢而出仕。这天地之间，阮籍终究

　　是一个孤独寂寞的人

　　。

　　所以，许多时候，阮籍就自己一个人关起门来读书，一读，就好几个月不出门，有的时候，阮籍就一个人登山临水，一出去就好几天忘记了回家。

　　平日里，阮籍喜欢一个人驾着牛车游荡，车上载着酒，阮籍也不指挥，任凭那头牛自己去走，没有方向地向前。牛车便在山野间，泥路里高低不平地颠簸着，摇晃着，而阮籍则只顾着在颠簸与摇晃中饮着酒。

　　后来，牛停下了脚步，阮籍定睛一看，路走到了尽头。"真的没路了"？阮籍哑着嗓子自问，眼泪已夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕大哭。哭够了，再持缰驱车向后转，另外找路。

　　等到另一条路也走到了尽头了，阮籍又在穷途之处，大哭一场，在恸哭之间，扭转车头，走回来时之路。

　　竹林七贤

　　举世皆醒我独醉，举世皆醉独我醒。

　　后世之人，往往有人觉得阮籍不过是在放荡不羁中，故意标榜自己罢了，毕竟这世间，通过各种怪异的行为，来博出位博知名的人实在是太多了。

　　然而真是这样吗？

　　会有这种想法的人，不过是以己之心，度人之腹罢了。

　　本来，阮籍也是有想要做一番事业的，可是恰逢他生不逢时，政治魏晋交替的时代，天下名士能够保全的很少，于是阮籍干脆就把自己弄醉。

　　自己虽然醉了，可是脑子却清醒着。

　　所以，当他的儿子阮浑像他一样，少慕通达，不饰小节的时候，阮籍就跟他说：我们阮家已经有阮咸（阮籍侄子）跟我迈入此流了，你就不要走这条路了。

　　作为竹林七贤的另一个代表，阮咸也在追求放荡任性,好酒虚浮，开朗豁达的人生，他的许多同辈兄弟们都以他为榜样，各个都想过放达肆意的人生，阮籍对他们的行为，也是很不赞同的。

　　时事艰难，自己已经走上了一条穷途当哭之路，为什么还要让子孙后辈跟着自己癫狂呢？

　　于心怀寸阴，羲阳将欲冥。

　　挥袂抚长剑，仰观浮云征。

　　云间有玄鹤，抗志扬哀声。

　　一飞冲青天，旷世不再鸣。

　　岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。

　　终归到底，阮籍不过是

　　一个情非得已的人罢了。