咱们现在就从命理角度来谈谈“可怜人”。

　　第一，咱们先剖析下人为什么会可怜，中华汉字博大精深，咱们先从拆字开始讨论这个“可怜”的根源，首先谈谈“人”字，一撇一捺，一点为头，有自己的想法，可以自己决定向左走，向右走，自在洒脱。

　　“众”字，两人扛一人，行进路线完全为轿上所定。没有自己的想法，想迈开一只腿，必定受其他五条腿的牵绊，指引，为何两人抬一人，没有自己的思路，没有的自己的思想，没有自己的主见。就如古代轿夫抬一富贵人，看一轿子行来，必定知轿上富贵，轿下卑。陈胜吴广起义说：“王侯将相宁有种乎？”都是一样的人为何就渐渐分出了尊卑？拓不开思路，迈不开步子，作茧自缚，井底之蛙，固守自闭，何谈为“人”？

　　所谓“可怜人”，思想封闭极端，不拘言笑，整日一本正经，从人相学分析，眼中无精气，整日暗淡，毛发无神，明明坐井，还非得表现出知天下事一般，貌似自己就代表着“成熟稳重”。

　　不知道所谓“人”首先是要用博大的胸怀包容为主，恩威并施。

　　三国演义中杀妻待客一章，讲的是刘备和吕布在沛城交战，大败而逃。途中听取孙乾的建议，欲寻小路奔许都投曹操以图后计。在投奔曹操的途中，到猎户刘安家投宿，刘安听说前来投宿的竟然是大名鼎鼎的豫州牧刘备，问刘备想吃什么？

　　刘备说甚感疲惫，想吃肉，刘安打猎寻觅，因为找不到，就把自己妻子喊到了厨房，几个时辰后，端上一盆肉献给刘备。刘备在品尝后吃出了非同寻常的滋味，才问：“此何肉也?”刘安睁着眼睛说瞎话，面不改色地告诉刘备：“乃狼肉也。”

　　刘备信以为真，饱饱地吃了一顿又在刘安家住了一宿，天亮要离开，到后院取马时，才发现一个妇人被杀死在厨房，“臂上肉已都割去。”惊疑地追问刘安，方才知道昨夜吃的居然是“其妻之肉也。”

　　知道真相后的刘备“不胜伤感，洒泪上马。”刘备虽然泪奔，其妻九泉之下是否能瞑目？刘安其人何不可谓之“可怜”？其妻又是否“可怜”？

　　此故事中，该农户刘安，连基本家禽都没有，家徒四壁，唯有一妻，而刘备虽败军孤身还是受其供奉，败军者不“可怜”，为何生活安稳的刘安却是要供奉“败军者”的可怜人？

　　“人”在杀鸡，杀羊之时又是否感觉这些弱势群体“可怜”？

　　愚夫移山一文中，愚夫说：“我亦有子，子亦有孙，子子孙孙无穷匮也。”子或者好文，好武，孙或者善歌善舞，统统不准做，跟我去搬山，这是一种毅力还是一种独断专横，因为自己的想法就要断送子孙的前程。也就是说我现在在当轿夫，你们都必须当轿夫，如何不成“众”？跟随父，爷搬山，“文”不能从，“武”不能修，眼界在一山之中，不知世事真相，如何能不“可怜”？病可医，愚不可治！！

　　经常看报章故事，一个母亲因为贫困，重病，就做好一桌饭，毒死孩子跟自己，没有跟命运斗争的勇气，且没有相信自己孩子能有更好的前程的远瞻，如何不“可怜”。

　　身为“人”而言，快乐是最大的财富，代表着“自爱”“自信”“自喜”“自乐”，这样就能不停用正能量去感染其他身边的人，带给别人快乐，所谓胸怀，你能容一人，你就得一人，你能容十人，那就肯定是个老板，你一人不能容，必定固步自封。

　　现今都在说，能给人带来快乐的是“名”“利”，如果单纯是这些，张国荣，科特柯本，如何会选择自杀。

　　人最快乐的是带给别人快乐，和享受别人带给自己的快乐。感动中享受“爱”和“包容心”，一个自得其乐，又能给别人带来快乐的人，怎么会是“可怜人”？

　　现在周易文化从备受诟病中慢慢抬头，其中有糟粕，更有真知。“易”的意思首先就是改变。

　　上善若水任方圆，利万物而不争。这样会可怜吗？“周”代表周公，但我更愿意理解他为圆，“易”为改变，我更愿意理解他为简单，因为改变了自己的思路一切就变得简单了。

　　滴天髓一书中，任铁樵遇一姓王书生，读书读到三十多岁，毫无成就，而且家业破败，王书生找任铁樵指点前程，任铁樵观其八字，劝其弃名求利，弃文从商，王书生听其建议成为王商人，果不其然，10年内大富，由利又逐名，名利双收。

　　换个思维，闭塞的生活会被打开一个光亮的口子。楚门的世界将会迎来光明。井上会抛出一个通向井上的阶梯。所以中医有论：“通则不痛，通则不痛”。

　　命理并不是迷信，其真知灼见在于让人认清自己的本质，自己的基础性格，阳重必定阴衰，阴胜必定阳衰，攻势太强太自我太强势，必定失去包容心。太过包容，没有自我意识，必定失去自我价值。

　　易经有卦，天山退，地山谦。如果你感觉你自己看的太窄了，貌似有山遮挡，又没力气登高，不如往后退几步，这样你的视野就会更开阔。不用抱怨生活，不要怨恨出身，父母。

　　前几天，我发了一个詹惟中的视频，下面很多大师在我视频下留言。类似雕虫小技，大师在流浪，小丑在殿堂，诸多谩骂，我点开他们的头条头像，粉丝量几十-几百，而且都是乡村照片。

　　而詹惟中已经是港台甚至美国万人追捧的易学大师。既然这是个骗子，是个小丑，为什么人家在港台过着优越的生活，每天面带微笑，轻松愉快的不停的开着玩笑。

　　各位真正的“大师”却生活在农村，一本正经不拘言笑的翻阅着基本烂书，谩骂着别人，如果真的超脱，还需要观看别人视频后，在下面跟着谩骂，到底谁“可怜”？。修真修仙，学易，第一就是胸怀，做“人”第一也是胸怀，连“人”都做不好，如何做“仙”？

　　“人”“仙”皆不可为,岂非“可怜人”“必有可恨之处。”放弃那些虚伪的表现吧，真正能帮人解决问题，带给别人快乐，才是真正的“大师”，否则“大师”跟“大便”只差一个字。“戴天履地人为贵，顺则吉兮，逆则悖。”

　　九华山上千手观音殿门口一幅对联最有意思，上联“若不回头谁救你脱离苦海”，下联“若是转念何须我大慈大悲”。