武僧一龙刚出道时，展示了自己的少林功夫“金钟罩”，并且多次在比赛中表演，被对手直接击打头部而不还手。军队表演中，那些头开红砖、背断木棍、钢针穿玻璃、咽喉顶钢筋推车……这些曾为战士们赢得不少荣誉。

硬功，是传统武术中采用被动抗打或主动击打以及用抓、插、点等方式而进行的功法练习，由于它与内功相比更具有外在的行为特征，故被称为“外功”。

硬功的类别

从其类别看：

一类是习武者本人或他人采用某一器物对身体进行的被动式抗打，其目的主要是为了提高身体各部位的抗击打能力，以前的拳家称其为“排打功”或“金钟罩”、“铁布衫”；

另一类是习武者以某一器物为对象而进行的主动式击打，其目的主要是为了提高攻击制敌的能力，如铁沙掌、劈砖、踢桩、打沙袋等；

还有一类是习武者对某一器物采用抓、插、点等方式进行的指力、掌力或臂力的训练。如一些书中介绍的拔钉、抓坛、抓沙袋、石荸荠等功法，其作用主要体现在擒拿技术所需的指力上，河北地区鹰爪翻子拳歌诀中说的“擂打擒拿错骨功……无有功夫难以名”，即表达了此意。

由于以上不少功法一般要与练气结合起来，“胥以凝神固精，静心敛气为主”，诱导全身进入最佳练功状态，因此人们习惯上也将其称为“硬气功”。

硬功如何练？

在众多的武术史料中，我们不难看到关于硬功绝技的历史记载，尤其自明代以来，这方面材料日趋具体。

明代军事家唐顺之《武编》

明代军事家唐顺之《武编》中记有的腿功练法：“学腿先虚学，踢开腿后依法演习”，腿法有桩腿、弹腿等，“习弹腿力用础石，以踢远础石为度”。础石是旧式建筑庭柱下的石礅子，腿踢础石，显然是腿功练习。

明代晚期传抄的《易筋经义》

明代晚期传抄的《易筋经义》中较为全面地阐述了有关硬功练习的原则与方法。在原则上，一是强调先练气内壮，“内壮既熟，骨力坚凝，然后方可引达于外。盖以其根在内，由中达外，有本之学”；二是要求练功时必须开始以轻为主，“渐渐加重”，并持之以恒，“惟有恒者，能享用之；亦惟有信心，乃能取之”。

关于具体功法，书中记载了四种：

用木杵、木槌或盛以圆石的石袋对身体全身进行排打，使皮肉筋膜坚壮；

先以意领气，使任督两脉气充，遍满全身，然后用石袋从肩至手、至指依次排打；

将豆放置斗中，以手插豆，不计其数，如此功久，则以积之气行至于手，其指坚如铁石，以之御物，莫能挡之；

初将一个五六十斤重的沙袋悬挂架上，运气毕，即掌推、拳击、足踢、脚蹬，“务致动摇”，“迎送日久，渐加沙袋斤重”。

以上有些功法在习练中尚需煎熬汤药洗手，以和其气血。

硬功是否可实战？

近年，解放军某旅在制订训练计划时砍掉了这些硬气功的表演性课目。有人说，这些是旅队的传统课目，不管用处有多大都应保留；有人说，表演性课目是“练为看”的产物，应该果断取消。对此，该旅旅长解释道：“打仗不是表演，部队训练必须紧贴作战实际，抓紧练强打仗急需的本领。”

是留着“亮点”撑门面，还是自砸“品牌”练实招？旅党委明确表态：训练不除“假把式”，上了战场就会成为“纸老虎”，实战化训练必须向打仗聚焦、练打赢急需。随即，10余个表演性课目从该旅训练计划中删除。旅里规定，不再统一组织这些课目的训练，但也不反对官兵将其作为业余爱好。此举受到官兵欢迎。擅长头开红砖、背断木棍的战士曾感慨道：“台上一分钟，台下十年功。过去为了练好这些课目，耗费了大量精力，如今可以把更多精力投入到打仗急需的训练课目上来了！”