潘金莲后人告冯小刚侵权，西门庆后人该不淡定了

原标题：“潘金莲”后人告冯小刚侵权，秦桧、西门庆的后人该不淡定了

理解女性在特定历史情景中的困境，呼吁关注现实世界的女性权利。可能这才是真正有意义的“正名”吧。对女性的看法变了，潘金莲的名声才转得过来。

文/宿聊戴

近日，北京市朝阳区人民法院开庭审理了一桩离奇的案子，事情跟导演冯小刚有关。他去年拍《我不是潘金莲》，范冰冰主演。电影一时风光无限。电影本身是讲告状的事情，但在现实里，电影本身也被告了。

七八百年前，施耐庵写了《水浒传》，里面有个名叫“潘金莲”的女子，是小说主角之一武松的哥哥的妻子，该女子在那个虚构的世界出轨、杀夫。

小说火了，潘金莲也火了，在特定的历史文化语境里，虚构人物潘金莲被当作不正经女人的代名词，数百年来，在人们的唾沫中受尽了精神的猪笼刑。

数百年后，一名家喻户晓的导演拍了一部电影，继续借用潘金莲这个文化符号。这个时候，自称是真实潘金莲的后人出来，称历史上确有潘金莲其人，文学人物潘金莲抹黑了现实人物潘金莲，要告导演和作家。

这里有太多的bug。

文学作品里随便取的一个名字，跟同名现实人物的名誉之间，请大家算算，这到底是几杆子打得到的事情。如果虚构的坏人名字都要被找茬，那建议作家们，一，千万不要写坏人了，二，万不得已要写坏人，千万别取名字，用无名氏最安全。

再说，如果小说人物侵犯现实人物名誉的前提成立，难道不是先去告施耐庵么。他们确实找到了据称是施耐庵后代的人，对方竟然认账，还做出了道歉。

不找施耐庵，放过施家后人，来找冯小刚和刘震云的茬，那么，还有更多的人都在以负面的意义使用“潘金莲”，他们是否都要告个遍。

找个现实中的潘金莲老婆婆来告状又是几个意思呢？虚构人物潘金莲可是比这位老婆婆早出生好几百年。如果不知道关于潘金莲的文化常识还好，如果明明知道，还照取名字，那就是自家的责任了。再以此来告状，跟碰瓷有啥区别。

有些很平常的道理，我觉得大家还是要好好地讲。

写小说，弄剧本，搞文学创作，剧中人物名字，想怎么起就怎么起，要是这一点创作的自由都没有，动辄得咎，左支右绌，还怎么为人民群众创作喜闻乐见的作品。

如果把现实世界的人名与艺术世界的人名生拉硬扯，那这官司真就打不完了。今天潘金莲，明天西门庆，再然后秦桧们的后人也不淡定了。如果，艺术人物，“抹黑”了真人名，可以要求赔钱，那歌颂了谁谁谁，是不是也可以要点广告费？

如果我们以现代人的眼光看过去，潘金莲的形象，其实是可以有所调整的。潘氏后人若真爱先人名誉，可在解除“潘金莲”的精神猪笼刑方面想些法子。

毫无疑问，武大跟潘小姐的婚姻是出问题了，问题最先出在谁，很难说。但是在一个男权社会里，女子缺权利，也没有可能解除这段关系。一段不合适的婚姻，必然给双方带来无尽的痛苦。所以，这里存在一场特定文化制造的人道主义灾难，潘金莲首先也是一名受害者。

这样说，当然不是认为，出轨和谋杀合理，只是说，看待潘金莲，有这个视角，会增加更多的理解人性的维度。这样的潘金莲，不至于让人恨之入骨，潘的后人真没必要那么纠结。

理解女性在特定历史情景中的困境，呼吁关注现实世界的女性权利。可能这才是真正有意义的“正名”吧。对女性的看法变了，潘金莲的名声才转得过来。

这个案子，现在法院已经接了，如何判决，那是法律的分内事。这里只需指出一些显而易见的后果，如果这个案子潘氏赢了，那艺术就成了最大输家。