浩歌天地、乐酒忘忧，为何说《酒狂》是阮籍“避祸”下的作品？

姓名：任虎，季我努学社青年会会员

阮籍（公元210—263年），字嗣宗，是三国时代魏国诗人，“竹林七贤”之一。曾任步兵校尉，故有“阮步兵”之称。其代表作有《酒狂》、《大人先生传》等，多收录在《阮籍集》中。阮籍以“狂士”闻名，从其《酒狂》一曲中就可见一斑。《酒狂》现有两个版本，分别出自《重修真传琴谱》和《新传理性元雅》，二者之间的区别主要在于每段的段落标题不同，《重修真传琴谱》分为：一、天地鸿荒;二、醉舞飞仙;三、浩歌天地;四、嗜后形骸;五、花笺草扫;六、低低吐酒。《新传理性元雅》分为：一、乐酒忘忧;二、醉舞飞仙;三、浩歌天地;四、嗜酒忘形;五、花笺草扫;六、低低吐酒;七、托酒佯狂。二者所叙述的饮酒过程十分相似，所表达的以久狂掩饰失落的意境更是如出一辙。

阮籍（网络图）

《酒狂》虽自是一首琴曲，但是正如《神奇秘谱》所言:“藉叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐终身之志，其趣也若是。岂真嗜于酒耶?有道存焉!妙妙于其中，故不为俗子道，达者得之。”

阮籍的“酒狂”性格

阮籍服膺老庄之学，其《酒狂》虽名为狂，但实际上是避祸出世的表现。阮氏是“正始之音”的代表，在他的著作中处处充满着对当世的无奈。在魏晋之际，尤其是在魏明帝曹睿死后，政局险恶，司马氏当道，曹氏已经难以执掌大权。身怀济世之心的阮籍面临此情此景，深感自身难以融入这君隐臣明的时代，只得放弃入世之念。也因此，阮籍的作品，无论诗词曲目均以隐晦曲折为主要特征，希冀向山水倾诉无奈。

竹林七贤

参考文献：

1、【晋】陈寿撰，【宋】裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，2006年。

2、【晋】罗贯中著：《三国演义》，北京：中华书局，2005年。

3、吕思勉：《三国史话》，北京：北京出版社，2016年。

编辑：季我努学社青年会会员赵培文