民国最红小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到

民国时期最流行的小说是什么？很多人可能会想到是《啼笑姻缘》。其实了解民国时期的文化动态，关心那时作家的名字，就会发现最流行的小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在这本书没人看，也没人提及了？您想知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘：

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现在一提“民国鸳鸯蝴蝶派”的小说，大家最先想到的就是《啼笑因缘》。《啼笑因缘》是现代文学史上号称“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人——张恨水的代表作。它讲述了一男三女之间的爱情纠缠，描述了旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜是如何相识的，又如何相爱的，等到读者为他们浪漫爱情流泪时，因为时代背景的原因，他们的爱情破灭了。这本书虽然讲述了一个悲剧爱情故事，但它侧面反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会环境，这种影响是巨大的，不仅打动了年轻读者群体，还打动了大量社会读者群体，更让很多文学大家都对《啼笑姻缘》的魅力感到折服。

既然《啼笑姻缘》影响力这么大，为什么民国时候鸳鸯蝴蝶派最牛的小说是《玉梨魂》？提到《玉梨魂》，就不得不说它的作者徐枕亚。他幼时就擅长写文章，求学时期更是才华横溢，后来在小镇教书的时候，他和一位寡妇相爱了。现在的人可能觉得“寡妇”没什么，只要是单身男女都有资格谈恋爱，但徐枕亚可是出生在民国时期，当时的社会风气守旧，不仅封建迂腐，寡妇再嫁可谓难上加难？

在这种社会背景下，徐枕亚和寡妇谈了一段不能公开的地下恋情，随着徐枕亚工作岗位的调动，他们的爱情也无疾而终。但是徐枕亚日日夜夜思念着他的爱人，于是，徐枕亚在报纸上连载《玉梨魂》这篇爱情小说，很快就引起轰动，徐枕亚之后又写出了许多言情小说，甚至被称为“言情鼻祖”，一时之间，读了他小说的粉丝群体越来越壮大，当时清代最后一位状元的女儿，也被徐枕亚的爱情故事触动了，便主动要求父亲出面撮合他们两个，就这样，徐枕亚有了自己的婚姻家庭，可惜他的妻子不久后就去世了，徐枕亚在爱情上屡屡受挫，他还与报社的同事产生了分歧，年过四十岁后，他郁郁寡欢的回了老家，没过几年就去世了。

虽说徐枕亚的一生有些唏嘘，但他写出的《玉梨魂》影响非常大。这本书里讲述了一位青年男教师和寡妇的爱情，虽然在当时不被外人理解，还产生了一个悲剧，但作者利用寡妇的身份，对迂腐的社会思想发起批判，让很多年轻人觉悟的同时，又感到难过，便开始对社会风气有了一定的反思，这正是它最厉害的地方。

在《玉梨魂》出版后，短短几个月就行销几十万册，在教育水平不高的民国时期，连续创下了发行量的记录，比著名的《啼笑因缘》卖得火爆多了，可见徐枕亚倡导的“情与礼”的新关系，是何等的打动人心。

为何《玉梨魂》到现在没人提了？我们摘取其中的一个片段，您也许就明白了：

梦霞胆骤壮，急欲起而窥其究竟。披衣觅履，蹑行至窗前，露半面于玻璃上，向外窥之。瞥见一女郎在梨树下，缟裳练裙，亭亭玉立。不施脂粉，而丰致娟秀，态度幽闲，凌波微步，飘飘欲仙。时正月华如水，夜色澄然，腮花眼尾，了了可辨，是非真梨花之化身耶？观其黛蛾双蹙，抚树而哭，泪丝界面，鬟低而纤腰欲折。

这个片段辞藻非常华丽，但是让当代的读者读起来，非常困难，谁看小说的时候还得逐字逐句翻译它？这不是纯属找罪受吗？

我们再看《啼笑因缘》里的描写：

凤喜伏在石桌上哭了一会子，抬起一只胳膊，头却藏在胳膊下，回转来向这里望着。她看见家树这样来去不定，觉得他是没有领会自己的意思，因此很踌躇——基本上就是白话文，即使对现代人阅读也没有障碍，这就是《啼笑因缘》到了现代，最后发行量，名气以及小说地位超过《玉梨魂》的最主要的原因。

虽说现在看《玉梨魂》的语言是文绉绉的，但在民国时期，“骈体文”却大行其道，年轻读者就是喜欢这种“调调”，更何况，他们对新爱情的追求正好和《玉梨魂》一致，所以它的影响力非常之大，这就可以理解了。

但是现代社会不一样，虽然文学创作也五花八门，对《玉梨魂》的行文却与现代白话文的社会环境脱节，它华丽的辞藻更让现代人读起来不舒服，故此，这部小说的消失，也就可以理解了。

文澜海润工作室主编