文：李汉秋 慈母手中线， 游子身上衣， 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 这是孟郊的《慈母吟》，把慈母爱比作“三春晖”，春天是人类和万物生长的季节，母亲节总以春天为宜。这是表现母子之爱的千古名诗，孟郊之母是又一位“孟母”。 天地之间，人伦为要。人伦至情，母慈子孝。  孟母（资料图 图源网络） （一）母子之爱的力量 看来是不是有这样的规律：越是内在的东西，开发出来能量越大。越是发自内心深处的感情，越是原发性的感情，感情能量就越大。积淀越深、蕴蓄越久的感情，释放出来能量就越大。 母爱和爱母是人类最自然、最内在的爱。首先，从个体生育上讲，从怀孕开始，胚胎即受母体的滋养，十月怀胎，婴儿出生前都与母亲连体，互爱的根已经深深扎下去了，渗透在每个细胞。华人算“虚岁”就是把在母胎里的时间算上去。婴儿出生后三年哺乳，不仅供给营养，而且哺乳本身就是肌肤传爱的精神交流，婴儿同母亲产生心灵感通，母爱、爱母之情在日生夜长。子女是母亲身上的一块肉，这一点也不夸张。孩子的头三年不是没有记忆，恰恰相反，正是这些记忆构成了孩子人生的基础，对孩子精神的发育极为重要。而这人生的最初阶段完全是浸泡在母爱、爱母的情感中，如以物质相比，这种爱已经深植在分子、原子、原子核之中了，成为与生俱来的最天然的、最内在的情愫，是原发性的爱，是“元爱”，是人都经历过这种原发性的内心体验，蕴蓄着巨大的心理能量、情感能量、精神能量。触动这种潜在的情感体验，把蕴蓄人心人性深处的这种能量激发出来，提升起来，就会像原子能、核能一样，释放出巨大的威力。在这方面，海南省的监狱工作就很有体会。过去他们“改造人”的工作偏重于政治说教，强制灌输，缺少能触摸到、冲击到心灵深处的教育。母子之爱可以直捣人们心灵深处最柔软、最敏感的部位，启发、开发人心深处的恩义、情义、道义，把潜在的能量释放出来，产生震撼性的效果，使原来“刀枪不入”态度顽固的人，灵魂受到触动。服刑人员王某，其母第一次来探望时，见母哭，他反而粗暴地骂母亲；受到孝的启发后，见母亲再来，他跪倒在地，请求母亲原谅他的不孝行为，母子俩相拥而泣。服刑人员黎某，清明节时被准假一天，他跑到先人墓前，长跪不起，痛悔自己对不起先人。 其次，从族类历史上讲，在人类千万年的历史长河中，母子之爱以社会遗传的方式，又通过文化的熏染、陶冶，强烈地影响着一代又一代人的成长，以至成为一种心理定势，成为人类的一种美好天性，成为一切爱的基础。 母爱、爱母，虽是人类的一种美好天性，但潜在的天性犹如地里的种籽，需要适宜的条件才能吐芽、长苗，需要适宜的环境才能茁壮成长。人类美好的感情，包括体验和感受感情的能力，也需要精心、加意地培育才能养成，才能丰富。我们的孝道文化，母爱、爱母活动，怎么能不重视节日这个载体？怎么能不建立咱们自己的中华母亲节？ 认真培育感知父母之爱和爱父母之心，其意义绝不限于家庭。“立爱自亲始”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在父母之爱和爱父母之心的回环往复和反复体验中，人类的爱心在不断滋生、发育，从而辐射到血缘亲情以外的广大领域中去。很难想象一个没有感受过父母之爱、也不知爱父母的人，会知道怎样去爱别人。而没有爱心的人是很可怕的人，没有爱心的社会将是冷漠无情甚至充溢仇恨的社会。 母爱、爱母，是天然形成的相辅相成的两个方面。所以我们中华母亲节的口号一面是母爱、母教，一面是爱母、孝亲。 （二）中华母亲节之一面：母爱、母教 推动世界的手是摇摇篮的手。有了母亲才有了世界。母亲是孩子的第一任教师，又是最重要的教师。母亲教育是每人必经的最基础的教育，是塑造人生的基本工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。生育本身是创造，是创造生命，教育培养更是创造，是创造人。做母亲，养育后代，决不仅是“生孩子”。养育意味抚养和教育。心理学家、教育学家一再指出，人的性格中在幼年时期所形成的一切是非常牢固的，并将成为人的第二天性。母亲是一个伟大的创造者，世界上最伟大的工作就是母亲的工作。爱子必需教子，母爱必需提升为母教，落实在母教上。母亲的素质决定着民族和人类的未来。母亲教育是民族素质建设和人才资源开发的原始性、长久性的基础。优化母亲素质对于我们国家的崛起，民族的复兴，是一项基础工程，应在全社会范围内宣传母亲对社会发展的重要作用，形成尊重母亲的社会风尚，使高素质的女性愿意做母亲，而做了母亲的还要不断提高自己的素质。因此，有识之士不断呼吁要重建母亲意识，发扬母教传统，振兴母教文化。人们很自然地想起了“孟母教子”的中华传统。 中华母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。中华民族是最重视家庭伦理的民族，我国历史上有不少很伟大而且很有影响的母亲，孟子母亲仉氏是最突出的一位。孟子姓孟名轲，公元前372年四月初二诞生于邹（今山东省邹城），三岁时其父孟激去世，对独生子教养的责任就全落在孟母身上。她家贫，一面勤勉女工，一面精心教子，两千年前西汉《韩诗外传》和大历史家刘向的《列女传》就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的五个故事，近八百年以来中国最普及的儿童读物《三字经》中有：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”中华儿女耳熟能详。20世纪末李汉秋的《新三字经》也说“昔孟母，茹苦辛，断机杼，善择邻。”从古至今都以她为中华贤母的主要代表。她的教子事迹是成系统的： 1、择邻三迁 儿童易受周围环境习染，孟母首先加意为孩子选择有利于健康成长的外部环境，善于利用环境来熏陶感化孟子。起初，孟子居住在墓地附近，受到不良环境的影响，孟母就迁家。新居与市场为邻，而且邻居是屠夫，她再次迁居。把家搬到学宫旁，孟母高兴地说：这才是我儿子居住的地方！遂在此定居，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。孟母三迁选择的是有利于孩子品德成长的外部环境，与眼下的为择校而卜居是不一样的。  孟母三迁（资料图 图源网络） 2、断机喻学 一次孟子未到放学提前回家，孟母问他缘故，他表现出怠学的样子。孟母拿起刀来，当着孟子把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。”孟母用“断织”来譬喻“辍学”，指出做事要有恒心，坚持不懈；半途而废，就会前功尽弃。“断织喻学”形象显示了学习的内部规律：必须持之以恒。这一幕在孟子幼小的心灵中，烙下了深刻的印象，促使孟子旦夕勤学，终成大器。 3、买肉示信 孟母身教重于言教，注意在日常小事上培养孟子诚实守信的品格。《韩诗外传》载：当孟家东邻杀猪时，孟子问母亲：“杀猪干什么？”孟母当时正忙，随口应道：“给你吃。”孟子十分高兴，等待食肉。孟母很快后悔自己失言，为了不失信于儿子，尽管经济十分困难，还是到东邻买了猪肉给儿子吃，以自己的行动示范“言而有信”。 4、教子明礼 夏日的一天，孟子认为独处自己房中的妻子有失礼仪，产生了休妻的念头。孟母问明情况后，责备孟子说：“‘将上堂，声必扬’，你自己没打招呼，就登堂而入，是你失礼在先，怎么反而责怪别人呢？”孟子深感惭愧，向妻子赔礼道歉。孟母关于礼的教育促成了孟子明礼自检的品质。 5、励子行道 孟子在齐，齐宣王虽酬以高薪，却未能实施他的政治主张。孟子想到宋国行道，但考虑母亲年事已高，搬迁不便，所以未行。孟母知道后，主动劝孟子应以行道为上，不要顾念自己。可见即使孟子成人后孟母仍进行“终身教育”。 孟母去世后葬于邹城北25里的马鞍山麓。人们认为孟子的成就显示了孟母教子的成功，因而称这块六百亩大的林地为“孟母林”，以长久纪念她。历代常有封赠祭祀，保留至今的遗迹还有启圣寝殿、孟母三迁处、孟母三迁祠、孟母断机处碑等等，来瞻仰追思者络绎不绝。她的懿范远播新加坡、日本、韩国等国，并被写进儿童教科书。2014年10月下旬习主席偕夫人访德，德国人请彭丽媛看《孟母三迁》。 中华母亲节应当发扬母教的优良传统，致力于提升母亲的素质，这是中华母亲节不可或缺的一个方面。烟台母亲教育中心、太原的母亲讲坛等在这方面有很好的经验。 中华贤母很多，但统观比较，孟母是“母教一人”，懿范千秋，所以2006年全国政协委员李汉秋倡议以她为中华母亲节的主要形象代表，她生孟轲而成为母亲之日——农历四月初二定为中华母亲节的基准日。中华母亲节促进会也旋即成立。主要形象代表并不意味着是惟一，各地可以同时纪念其他中华贤母。 （三）中华母亲节之又一面：爱母、孝亲  孝亲（资料图 图源网络） 爱母、孝亲，是中华传统的孝道。中华母亲节与孝道是互为表里的关系，我们各地的中华母亲节每每以感恩母亲为中心，中华母亲节成为表达爱母、孝亲精神的推动器，是孝道教育的最好载体和抓手。 爱子和孝亲是双向互动的。父母给予子女生命，对子女有一种出于本能的无私的慈爱。子女在母体中孕育成长，本来就依恋父母，又不断感受到父母的养育之爱，很自然地滋长着亲情回报的爱心，这种知恩、感恩、报恩的情感、品性、行为就是孝。这种血统之所系、命根之所出的孝，不是封建社会和封建家庭的特产，这是人性的自然感情。把孝笼统作为封建道德加以批判是违反自然的。所以民主革命的先行者孙中山先生说：“孝是无所不适的道德，不能没有孝。”新世纪初，中共中央常委国务院副总理李岚清同志说：“孝敬父母从来是上合天理、下合人伦的事情。”2005年李汉秋隆重为仁义礼智信恢复名誉后，同有识之士一起继续为孝恢复名誉。 亲子之互爱是人类爱心的起点和基石，也是道德启蒙的起点和基石。仁爱之心、博爱精神，都是这种爱心的推衍和升华。珍惜这种爱亲的情感体验，把它培育起来，推展开来，就会养成健康发达的爱心和德性。人的道德情感是发散到四面八方的，不会只是单向的，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”（《孝经？天子》）真正的孝子总是个厚道的人，有德性的好人。 人类的美好感情，包括体验和感受感情的能力，需要精心保护、加意培养。如果家庭里的“小皇帝”、“小太阳”认为父母为他所做的一切都是应当的，对亲情已经麻木、不会感知爱，那就不懂亲情回报、不会报答爱。从小以个人为中心、不懂得孝亲，长大后就是自私的人、不懂得奉献。 有人说我们天天都在行孝何必专设个节呢？设立中华母亲节，就是为了让天下父母的爱心有一个得以彰显、让人认真体认的节日；让天下子女的孝心有一个受到唤醒、并精致表达的节日。许多学校过中华母亲节时都让学生请母亲来一起过，专设一项“跟妈妈说句知心话”。一个小学一年级的男孩对妈说：“妈，你把自己最喜欢吃的都给我吃了。”母亲热泪盈眶说“孩子懂事了，没有白疼他。”是的，他从自己的童心体悟到母亲是怎么爱他的，对于他，这是个发现，也是个铭记，必然会萌发如何回报之念。把平时习焉不察、习以为常的母爱，借此节日，思索、体认、领悟，年复一年，积累、加深、积淀，在心田里扎根、生长、开花，养成孝心、爱心、仁心。从这里可以看出节日的功能。 另一个小学四年级的男孩，庄重地对母亲说：“妈，我长大了一定要让你享福！”对于他，这是个许诺，也是个誓言，颇有小男子汉的气概。我问西方朋友，他们的孩子会向母亲说这样的话吗？回答说：不但没有这样的话语，而且没有这样的观念。这就是民族文化心理的差异。中华母亲节有中华民族文化心理的特色，不是异质文化的母亲节所能取代的。2014年1月18日，在中央电视台《中国孝道》微电影选题研讨会上，我介绍了上述“小男子汉”对母亲的孝心，大约过了两个多月，中央电视台第一套综合频道、第三套综艺频道、第十三道新闻频道，在每天几次的新闻节目后，就以公益广告的方式播出这种场面。连续播了两个多月后，又拓展成三部曲：由倪萍扮演，第一景，年轻的妈妈抚摸着孩子，憧憬未来说：等你长大了我就享福了。第二景，中年母亲充满期待地对大孩子说：等你结婚生孩子了我就享福了。第三景，小孙女对两鬓斑白的老人说：奶奶，等我长大了一定要让你享福！这时屏幕上出现八个大字：“别让等待成为遗憾”。这使人想起中国的老话：“子欲养而亲不待！”孝亲是最不能等待的。中国母亲的母爱是全天候而且终身的，抚养好第二代还接着抚育第三代，献了青春还要献终身，“谁言寸草心，报得三春晖”哪！我们不能对不起她们，不能让她们的期待落空！这个公益广告央视各频道相继播出，一直延续了一年半了还在播，可见受欢迎程度。 中国传统称自己的生日是“母难之日”，径称“母难”，表明自己生日不忘母亲养育之恩。以孟母生孟子之日作中华母亲节，推而广之，每个人的生日都要感恩生我养我的母亲，都是自己的母亲节。北京市通州区的许多小学开展“我的母亲节”活动，每人一本“我家的母亲节”小本子，记录下自己的孝亲言行，把中华母亲节落实到每个人、每个家庭，把学校教育同家庭践行连接起来，展现了中华母亲节的魅力。下面有专门介绍。 (责任编辑：admin) |