关于《儒效》经典名言10句赏析（言必当理，事必当务）

《儒效》，出自《荀子》，旨在阐述荀子「法后王，隆礼义，定名分」的政治主张。

在《儒效》一文里，荀子赞美了大儒们的美好品德，批评了俗儒的社会危害。同时他还强调学习的重要性，圣人之所以能成为圣人，不是天生便能如此，是不断学习、实践、积累的结果。

本文选取《儒效》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。

儒者效法先王，

又能遵循礼义。

谨慎遵守臣子的本分，

又能够尊敬他的君主。

点评：荀子此处的「法先王」，是效法近时之王。这和孟子的「法先王」不同。

儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。

儒者在朝堂做官就会使政治更为美好，

在下做百姓就会使风俗变得更为淳朴。

儒者作为臣民就是这样啊！

点评：荀子认为像孔子在阙党时，当地的子弟会给父母多分配些渔获。这就是儒者在下做百姓时的作用。

道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。

所谓道，不是天道，也不是地道，

是人所行的道，是君子所行的道。

点评：此处的「道」指的是礼仪。

言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。

说出的话合乎道理，

所做的事符合要求，

这是君子所擅长的。

点评：荀子认为，君子种地不如农民，经商不如商人，使用器具不如工人。然而，君子以德行为先，能够使万物处于合适的位置，各种事变都能得到恰当的处理。

凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之，夫是之谓中事

大凡行事，

有益于道理的就去做，

无益于道理的就不做。

这就是所谓的正确做事。

点评：君子所做之事合情合理，故能受到人们的赞誉。

君子隐而显，微而明，辞让而胜。

君子隐居也能成名显著，

身处卑微也能荣耀于人，

即使辞让也会胜过别人。

点评：《诗经》曾言「鹤鸣于九皋，声闻于天。」君子即使隐居、身处卑微位置，但也能像九皋之鹤，名闻天下。

尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。

用最好的方法去治理国家，叫做神明。

任何事物都不能将它倾覆，叫做稳固。

点评：荀子认为，圣人是大道的枢要，能够做到神明且稳固。

不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。

不去追求学问，又没有正义感；

把财富和利益作为一生的追求，

这就是俗人。

点评：荀子心中的俗人形象。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。

没有听到不如听到，

听到不如能够看到，

看到不如能够了解，

了解不如能够实践，

能够实践就可以终止了。

点评：荀子强调实践的重要性，认为是学问之至。

有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。

得到老师指导，又能懂礼法，是人们的大财宝；

没有老师指导、又不懂礼法，是人们的大患害。

点评：能够得到老师指导，又能懂得礼法，这是人们最宝贵的财富。

积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之人百姓积善而全尽谓之圣人。

堆积泥土就能成为高山。

积聚水流就能成为大海。

一天天积累，叫做年。

最高最上的，叫做天。

最低最下的，叫做地。

宇宙中的六个方向，叫做极。

普通百姓积累善行达到完美，就叫做圣人。

点评：有追求才会得到，有努力才会成功，有积累才会提高。积累善行达到完美，才能称作圣人。