先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“‘天下无心外之物’，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
许多人对王阳明的印象都停留在著名的“南镇观花”故事。这一典故也常常被教科书用作对主观唯心主义的典型诠释。
在唯物主义话语扎根大众语境的当下，“天下无心外之物”这一观点可能会使王阳明的学说被简单地贴上否认事物客观实在性的唯心标签，因而显得极为可疑。
但阳明心学之所以会被视为功绩彪炳史册的一大哲学体系，恰恰在于它从来不是一门偏颇的、脱离实际的玄学。“矫正旧风气，开出新风气”，有的放矢，历久弥新，才是阳明学的真谛。
若要深刻把握王阳明的思想脉络及阳明心学的精髓奥义，记录了王阳明与弟子十余年间的思想互动的《传习录》是公认的最佳研究范本。而《王阳明的智慧》一书，正浓缩了《传习录》中阳明心学的精粹，是走进阳明心学世界的指南读本。
《王阳明的智慧》，岳麓书社，浦睿文化出品
浓缩王阳明一生智慧，人人可读的心学读本
该书的两位作者吴震、孙钦香，都是资深的中国哲学研究者。吴震是复旦大学哲学学院教授、博士生导师，上海儒学院执行副院长，上海市儒学研究会会长，中国哲学史学会副会长。他从事中国哲学、儒家文化、宋明理学以及阳明学研究30余年，是这一领域的知名学者。著有《朱子学与阳明学》《朱子思想再读》《中华传统文化百部经典·传习录》《阳明后学研究》《东亚儒学问题新探》等。孙钦香则是复旦大学哲学博士，南京大学哲学博士后，江苏省社会科学院副研究员。主要研究方向为儒学、政治哲学、比较哲学。发表数十篇论文，出版、主编数部著作。
作为阳明学领域的大家，吴震可以说是著作等身。而这部《王阳明的智慧》，正是吴震多年以来的第一本专为大众读者打造的普及读本。
在《王阳明的智慧》一书中，两位作者从《传习录》中选择了最具有代表性的99个段落，把它们重新归类于22个阳明心学中的核心概念之下。从“心即理”“知行合一”到“致良知”“万物一体”……心学的诸多核心议题被浓缩于这本书中，而每一个议题开篇处，都有吴震的题解说明。
书中的《传习录》原文，对校《王文成公全书》《王阳明全集》等王阳明作品重要校本，保证文字精准。原文之外，则辅以必要的注释、现代汉语译文和分析评点，两位资深的中国哲学研究者，以提纲挈领的方式、简明通俗的语言，深入剖析阳明心学，直指核心，凝练成这本献给所有读者的大家小书——《王阳明的智慧》。
在这本书中，两位作者还以六千余字前言，阐述王阳明生平事迹、思想轨迹、著述作品，为读者铺平阅读之路。其间还汇集哲学史大家陈荣捷、北大教授邓艾民等人的重要研究成果。读者既能够借助清晰的哲学架构，深入了解阳明心学的整体面貌，也能一窥王阳明与罗钦顺等同时代学者之间的思想交锋，以跳脱出阳明心学的视角，看待王阳明的重要观点。
“21世纪是王阳明的世纪”
王阳明提出的种种概念与主张，曾深刻影响过无数鼎鼎大名的人物，他们都对王阳明推崇备至。
王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶。——王世祯
阳明先生创良知之说，为暗室一炬。——张岱
终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。——《明史》
我的实际的生活，我是希望跟着王阳明走。——梁漱溟
阳明以至敏之天才，至富之阅历，至深之研究，由博返约，直指本原。——蔡元培
维新诸豪杰沉醉于中国哲学大家王阳明知行合一的学说，故皆具有独立尚武的精神，以成此拯救四千五百万人于水火中之大功。——孙中山
以“吃书”为职业……养成空腹高心的习惯，与社会实情格格不入……青年们啊，你感觉这种苦痛吗？你发见这种危险吗。我告诉你唯一的救济法门，就是依着王阳明知行合一之教去做。——梁启超
有这么一句流传颇广的话，说“21世纪是王阳明的世纪。”有人说这一论断出自哈佛大学杜维明教授之口，有人说这其实是日本儒学大师冈田武彦的话。
不论出处如何，这一说法的流行，让我们思考，时至今日，为什么我们仍然需要王阳明？答案也许并不仅仅指向阳明先生各种世俗意义上的“成功”，而是关乎人们向内心求索的精神需要。
对于王阳明来说，“心，不是那一团血肉”。心不是血肉躯体的那颗心脏之心，也不是只知痛痒的感官知觉之心，而是本体意义上的良心或本心。
凡人的一颗心看似很局限，但向内求索、不寄托于外物的心却是无比广阔而自足的。
在现实世界充满着不确定性，外部世界难以把握的当下，或许向个人内心求索、“真知力行”才是于我们而言最大胆也最可靠的道德实践。
阳明心学在如今依旧是一门切近个人立身之本的生存哲学。在我们抵抗无常世事、探索本心的过程中，“心即理”——“知行合一”——“致良知”的这一基本理论框架能够为我们提供切实的“修心”之法。而《王阳明的智慧》，正是希望帮助读者走进阳明心学的哲学内核。
南都记者朱蓉婷 来源：浦睿文化