读中国政治思想史有感.doc

读《中国政治思想史》有感在萧公权所著的《中国政治思想史》中，作者把整个中国政治思想的发展史根据两种不同的方式进行划分，并且加以展开详述。正如书本开篇的说明中提到：“全书按政治思想的历史背景，概括为封建天下之政治思想、专制天下之政治思想与近代国家之政治思想三大部分；按政治思想的演变趋势，又分析为创造、因袭、转变及成熟四个时期，凡五编二十五章，上起先秦，下至孙文。”首先，根据政治思想自身演变特点进行划分，则可分为四个时期：创造时期、因袭时期、转变时期和成熟时期。创建时期是从孔子降生至始皇统一，此时期期间为先秦时代，春秋战国时期，出现了百家争鸣，儒家、道家、墨家、法家学派纷纷涌现，各种思想相互争辩、学习。春秋战国时期的大国争霸使得社会秩序动荡不安，不仅使西周时期建立的政治统治开始瓦解，原有的社会等级结构也在日益解体，为了达到强国富兵、解决社会问题，各国先后开始变法，而面对急剧变化的社会，各家各派纷纷提出自己的理论主张，出现了百家争鸣，这是中国古代政治思想史中最为繁荣的时期。到了始皇统一，秦灭六国完成了中国统一，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，秦始皇为了有效地管理国家建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。其开创的许多前无古人的全新制度一直被沿用了两千多年之久，在他以后的皇帝，治国管理无一不是在他这个机构框架下对国家进行管理，并且取得成就，他们创造的伟业很大程度是得益与秦始皇奠定的基础。在其政治体系下孕育了中央集权思想，产生了重刑主义的法治思想和“以法为教”、“以夷为师”的文化专制思想。因袭时期是秦汉至宋元，此时期中国处于同意与分裂交替的复杂政治局面，是政治思想的发展和完善。秦汉时期中国封建制度进一步确立，而到隋唐时期更是进一步巩固发展，到了宋明时期，政治思想的发展日益趋于完善，不仅与当时的社会特点相适应，还与商品经济的发展相适应。这段时期的政治思想虽然偶有浮动但根本上还是为专制主义服务，处于因袭阶段，前后相承，而经济的增长达到空前的繁荣，中央集权制也更加完善和巩固，思想上的专制统治更是日益强化。转变时期是明初至清末，明清之际出现了政治上的改朝换代、阶级矛盾和异常激烈的冲突，同时社会思想也急剧变化，中国陷入的异常动荡时期，对日后的改变产生了重大的影响。此时，封建的中央集权专制逐渐进入衰弱时期，到明代中后期资本主义萌芽，同时也开始了对中国传统政治思想进行反思，出现了反对君主专制的思潮，为之后的思想转型奠定了基础。1840年的鸦片战争是中国近代史的开端，此时中国逐步沦为半殖民地半封建地国家，社会性质的变化必定也导致了政治、经济、文化的变化，出现了改革派、洋务派等，这些标志中国传统政治思想开始转型，从传统型转为近代型。其涌现出的一批先进思想家勇于批判正统，冲击了专制主义的思想基础，但只是停留在改变原有制度的不足，而并没有提出新的思想来取代。而辛亥革命是“思想为转变时期之结局，亦为成熟时期之起点”，它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的，其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。不仅结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，建立了中国历史上的第一个共和国，还在政治和思想上带来了不可低估的解放作用，是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命，是一场深刻的思想启蒙运动，它使民主共和观念深入人心，推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击。成熟时期是三民主义成立至今，孙中山提出的三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用，成为二十世纪初期引领中国社会的旗帜。由上可见，中国政治思想史有其自身发展规律，与社会发展相适应，随中国社会转型变革而改变，有着漫长的发展历程。而政治思想转变的直接原因为“外力之刺激”，最初创造于晚周先秦“社会组织之迅速变迁，与伟大思想家之适生其会而已。”“由秦汉至明清千余年之中，君统无改，社会少变。”以致在创造期后一直都是沿袭转变，但我个人认为并不是没有在创造，在政治和社会发展过程中，是有新的东西在加入的，至成熟期三民主义形成后，出现的是一个全新的不同于以往旧时期封建制度的政治思想。其次，根据历史背景对中国政治思想的影响进行划分，分为：封建天下之思想、专制天下之思想、近代国家之思想。封建天下之思想是春秋及战国时代，是政治思想的创造时期；专制天下之思想是以秦汉至明清的制度为背景，是政治思想的因袭和转变时期；近代国家之思想是清末戊戌维新时代及辛亥革命至今，是政治思想转变至成熟时期。这三个时期的定义在我看来非常有意思，挺耐人寻味的。“封建”是一种社会形态，“封邦建国”；“专制”是最高统治者独自掌握政权的统治制度，封建制国家一般会采用专制制度；“近代”是指1840年鸦片战争后的时期，资本主义时代。可见，这二者是出于旧时期的封建社会，第三个时期的社会性质和意识形态已开始改变，政治思想也发生了质的改变。前二者通用“天下”二字，“无论其内容，均以天下为对象”。“天下”在此时期中国的世界观并不是指全球，而是以天下为中心的中国王朝直接支配之地域，全中国领域是与天下划等号的，到了明末清初，随着社会的动荡和外来文化的进入，“天下”的概念也受到了影响，其体现了中国与外界世界的接触和思想上的改变。第三个时期用的不是“天下”而是“国家”，此时的思想思潮强烈地影响了中国，产生了“国家”的概念。作者萧公权认为所谓的近代国家，应当至少具备以下四个特点：树立民族自主的政权；承认列国并存，以及彼此的交互关系；尊法律、重制度，不依靠人伦道德为治理依据；扩充人民的参政权力。作者还指出我国政治制度自商周以来发生三大变化：“部落社会渐进而成封建天下”；“始皇并吞六国，划天下为郡县，定君主专制之制”；“晚清失政，民国开基，二千年之君制遂告终止”。这三个大变迁概括了中国政治制度的变迁以及政治思想的随之发展。最后总而言之，此书对于纵向和横向上地系统、宏观了解中国政治思想的发展有很大的帮助，使我受益匪浅。