10悲惨世界读书笔记摘抄《悲惨世界》的上、中、下三本，加起来有1100不过看完了同样也很有成就感，让我有点困惑的是书名怎么是“悲惨世界”，主人公是生活在一个动荡不安的社会中(拿破仑战争前后十几年)，年轻时候的经历有些凄苦，出狱之后的蜕变，和老年的生活，总之我个人感觉用“悲惨”有点…，但我也说不上来用什么词更好。本文是本站小编精心收集的悲惨世界的读书笔记，仅供参考！悲惨世界读书笔记摘抄这个可怜的人把身子转向听众与法官，面孔上那种微笑，当时在场目击的人到现在想起来还觉得不舒服。那是胜利的笑容，也是无望的笑容。“现在你们知道了，我才是让阿让。”他说。“我不想再扰乱法庭了，”冉阿让接着说道，“既然不抓我，那我可以走了，我还需要去做好几件事。检察官先生知道我是什么人，也知道我要去哪里，他每时每刻都可以让人来抓我。”他向门口走过去，谁也没又说一句话，谁都没有伸出胳膊阻拦，大家都向两边分开。那时，他好像具有某种神威，逼迫群众在一个人跟前后退，都闪到两边。他缓缓地穿过人群。到后来一直没有人知道究竟是谁推开的门，可是有一点10是毫不怀疑的，他走到门前的时候，门已经开了。他到了门口，又会转过身说道：“检察官先生，我等待您的处理。”随后，他又对众人说：“你们每一个人，你们在这里的每一个人，都认为我值得可怜，是不是?上帝呀!我一想起自己刚才险些做出的事，就觉得自己值得钦佩。但是，我希望不曾发生过这些事。”他走出去，又有个人将门关上了，像方才打开一般;要知道，作风正派的人，坚信在群众里肯定能找到愿意为他服务的人。还没有一个钟头，陪审团就宣布撤除对尚马蒂厄的一切控告，并且立刻释放，尚马蒂厄走了，他感到莫名其妙，认为每一个人都是疯子，一点儿也不理解所见到的场景。马德兰的视线与沙威的视线相触时，沙威纹丝不动，他没有走近，可是他立即变得非常凶残了。他的任何感情方面，都比不上得意之情显得更骇人。魔鬼重新找到它要投进地狱的人，就是那个样子。他坚信肯定能逮住冉阿让，心情就完全显在面孔上了。我们感到非常可惜，无法掩盖这样的一个情况，只因为“他做过苦役犯”这句话，差不多所有人都将他丢弃了。他所做过的一切善举，还不到两个钟头就会被人全部忘记，而他只是一个“苦役犯”了。10(此时马德兰藏了起来，修女堵住沙威)这位森普利斯修女生平没有撒过谎。沙威知道这点，所以格外尊重她。“嬷嬷，”他问道，“这个房间里只有您一个人吗?”一刹那间，不幸的女门房吓得魂飞破散，认为事情搞砸嬷嬷抬起头来，回答说：“是。”“既然如此，”沙威接着说道，“请允许我再多说一句，这是我分内的事，今晚，您是否看到过一个人，一个男人?他从狱中逃走了，我们正在抓他——他名叫冉阿让，您没有看见他吗?嬷嬷回到：“没看到。”她撒了谎。连着两回，毫不犹豫，两句假话直截了当地说了出来，就想把她自己忘了一样。“请原谅。”沙威说。他深深地行了一个礼，走了。悲惨世界读书笔记摘抄1、人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗?2、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。3、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。4、人类第一种饥饿就是无知。5、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的10失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高6、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。7、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。8、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。9、世人缺乏的是毅力,而非气力。10、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。11、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。12、多办一所学校，可少建一座监狱。13、大胆是取得进步所付出的代价。14、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。15、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形10成大错误。16、勉强应允不如坦诚拒绝。17、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。18、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。19、爱，便是众天使向群星的膜拜。20、比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸悲惨世界读书笔记《悲惨世界》(法语：LesMisrables，法国作家维克多〃雨果在1862年发表的长篇小说，是19纪最著名的小说之一)，这是一本脍炙人口的图书，在国内凡是要参加高考的学生肯定要背会雨果先生代表作的书名：《巴黎圣母院》和这一本。只能用两个字概括这本书：“名著”，记得以前总是不知道该看什么书，后来慢慢的就开始喜欢看名著，现在越来越离不开名著了，相信一本书能成为经久不衰的畅销书，无论在哪个时代都有广泛的读者，一定有它的道理。关于本书的详细介绍、读后感或书评非常非常多，在这里我还是谈自己的感受，不对书中的内容作任何评论或分析。由于这本书的原版是法语的，所以我在阅读的时候找的是汉语的译本，我读的是李丹的译本，另外李玉明的译本也很受书友们的追捧。长篇小说是最疯狂的，因为故事10情节很吸引人，而且有很多故事，常常让人拿起来不想放下来;但同时也会有些人因为太长而不愿意去看，《悲惨世界》的上、中、下三本，加起来有1100多页，不过看完了同样也很有成就感，让我有点困惑的是书名怎么是“悲惨世界”，主人公是生活在一个动荡不安的社会中(拿破仑战争前后十几年)，年轻时候的经历有些凄苦，出狱之后的蜕变，和老年的生活，总之我个人感觉用“悲惨”有点…，但我也说不上来用什么词更好。太长的故事总是很难概括，因为内容较多，不可能用简单的语言概括的全面，我只简单的叙述一下故事情节，然后突出介绍几个印象深刻的人物。故事以苦刑犯冉〃阿让(JeanValjean)的个人经历为基线，其中第一步主要围绕芳汀、第二部围绕珂赛特、第三部围绕马吕斯，冉〃阿让在年轻的时候因为偷面包被捕判刑5年，后来先后几次越狱被抓，每次被抓都会加判刑罚，最终因为一块面包在监狱服刑19入狱的时候是个小伙子，出狱的时候是个四十多岁的中年男子;出狱之后的冉〃阿让想用余生的时间报复社会，偷了收留他的主教大人卞福汝的银器，后来由于卞福汝善对警察撒谎，说银器是送给冉〃阿让的，不是他偷的，冉〃阿让受到了卞福汝的感化，化名为马德兰来到蒙特勒小城，在当地办起了玻璃首饰的工厂，成为一名成功的商人，并且有了竞选市长的机会。尽管冉〃阿让在出狱之后为社会做的贡献很大， 10他化名是因为出狱之后他的名字就不再是冉〃阿让，而是监 狱里的一个代号，他始终没有摆脱苦行犯的罪名，因为当初 的一名警察沙威同志，一直不相信主教大人会送他银器，沙 威同志认为主教大人是撒了一个善意的谎言，银器一定是 冉〃阿让自己偷的，沙威这么多年一直在寻找这个苦行犯; 后来马德兰市长向警察局自首，说自己其实就是沙威一直寻 找的那个苦行犯冉〃阿让，当沙威准备要逮捕冉〃阿让的时 候，冉〃阿让跑了;再后来冉〃阿让收留了芳汀的女儿珂赛 特;最后珂赛特与马吕斯结婚，冉〃阿让在痛苦和孤独中度 过晚年，临终时得到了马吕斯的理解。 沙威是书中刻画得最深刻的人物之一，他对冉〃阿让穷 追不舍，曾经发誓永远不会放弃对冉〃阿让的追捕，沙威的 世界里没有灰色，只有黑与白，并且他认为白纸沾染了黑点， 永远不会变白，一个人如果犯过罪，永远不可能清白。这一 点在处理芳汀与冉〃阿让的案子里，表现的非常纯粹，他的 追求就是把他眼中的那些罪犯——游民无赖，小偷，杀人犯， 妓女之流全都送进监狱，送上断头台，永世不得翻身。这样 社会就安定和谐了。他对冉阿让长达十多年的追捕，其实只 是忠于自己信仰而非私人恩怨。以至于后来冉〃阿让救了沙 威的命，让沙威无法接受，一个苦行犯、不折不扣的坏人， 如何能成为一个救人性命的好人?沙威的精神世界被摧毁， 他一生所追求的信仰与他的良心受到了强烈的冲突，他无法 10面对自己坚守了一生的信念，无法再继续用理性来处理这个 世界上的事情，最终导致他决定葬身于急流的河水之中，沙 威沉河自杀了。 而冉〃阿让在书中几乎是一个圣人，外表冷峻刚毅、内 心细腻深沉，受尽了人世间的磨难，同时也拥有善良和智慧， 过人的机智和力气，还有一身好功夫，多次死里求生。在收 养了珂赛特之后，尽到了一个做父亲的责任，为给女儿创建 安静的生活环境多次搬家，从来没有告诉过珂赛特他自己的 经历，在珂赛特结婚之后，他选择将自己真实身份告诉珂赛 特的丈夫马吕斯，受到马吕斯的排斥之后一个人忍受着痛苦， 孤独到老，一直到死前的几个小时才被马吕斯理解。 珂赛特是芳汀的女儿，当初被母亲恳求般的托付给酒馆 一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣 一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆 老板的亲生女儿。后来的珂赛特是幸福的，冉〃阿对她视如 己出，最后她和马吕斯恋爱，有情人终成眷属。 《悲惨世界》中的经典名句： 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天 空更宽阔的是人的胸怀。 永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险， 还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。 把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到 10像上帝那样，这才是爱。 脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的 地方,精神可以飞到。 生活就是面对微笑。 悲惨世界读书笔记 人们可以在任何时候把主教叫到病 人和临死的人的床边。他深深知道他最大的职责和最大的任 务在那些地方。寡妇和孤女家，不用请，他自己会去的。他 知道在失去爱妻的男子和失去孩子的母亲身边静静的坐上 几个钟头。他既懂得闭口的时刻，也就懂得开口的时刻。呵， 可敬可佩的安慰人的人!他不以遗忘来消除苦痛?却希望去 使苦痛显得伟大和光荣，他说，要注意您对死者的。不要在 那溃烂的东西上去想。定神去看，您就会在穹苍的极尽处看 到您的亲爱的死者的生命之光。他知道信仰能护人的心身， 他总是设法去慰藉失望的人，使他们能够退一步着想，使俯 视墓穴的悲痛转为仰望星空的悲痛。 那些无穷尽的事务和他的日课以及祈祷所余下的时间， 他首先用在贫病和痛苦人的身上，在贫病和痛苦人之后留下 的时间，他用在劳动上。他有时在园里铲土有时阅读和写作。 他对那两种工作只有一种叫法叫做种地，他说精神是一种园 地。他经过的地方就像过节一样，我们说他一路走过就一路 在散布温暖和光明。他随处停下来，和小男孩小女孩们谈话， 也向着母亲们微笑。他只要有钱，就去找穷人，钱完了，就 10 10去找有钱人。他常在下雨时出门，在水里行走，在严冬旅行。 他不怕黑夜，不怕可疑的道路和遭遇。 他说：“医院的门，永不应关，教士的门，应常开着。 难道我们不和他们一样是医生吗?我一样有我的病人，首先 我有他们称之为病人的病人，其次我还有我称为不幸的病人。 对向你求宿的人，不可问名问姓，不便把自己姓名告诉人的 也往往是最需要找地方住的人。 他对人说，除非上帝要保护这家人，否则看管也是徒然。
