上周，我市姓氏文化研究会副秘书长王庆山先生发给我兴化《任氏家谱》电子版。《任氏家谱》系民国三十一年（1942年）修，全书十册。我大概翻阅了一下，竟发现谱中存录了王念孙5首诗词、王引之一封书信。仔细研读，发现该谱给我们提供了许多文化信息。

任氏是兴化文化积淀较为深厚的名门望族。相传元代，一位祖籍苏州的年轻小伙任功入赘兴化王家，改姓“王”，称“王功”。王功儿子王宣因功被朝廷赐封为“沂国公”，与其子王信共同镇守沂州。后在与朱元璋对抗中，王宣被朱元璋杖杀，王信则与其子王招潜回兴化故里。此后王招遵从父亲临终遗言，复祖姓为“任”，晦迹乡里，耕读自安。

到了清代，任氏家族出了一位名人，叫任大椿（1738—1789年），字幼植，号子田，乾隆三十四年中进士，历官礼部主事、《四库全书》纂修官、御史。任大椿为扬州学派的前期代表人物，一生立闱于考证名物制度及辑录小学、史书的研究，著有《弁服释例》《深衣释例》《小学钩沉》《子田诗集》等。由此任大椿与我们高邮的王念孙有了关联。

王念孙（1744—1832年），也是研究小学的，据《高邮王氏父子年谱》介绍，王念孙21岁后数年时间里，“与李惇、贾田祖晨夕过从，三人皆善饮，每酒酣，田祖辄钩析经疑，间以歌诗……又与宝应刘台拱、兴化任大椿、歙程瑶田书札往还。”共同的爱好，使王念孙与任大椿成为好朋友，他们除了书信交流外，还经常在一起游玩，所以就有了《同子田夕步兴化南郭》《偕任子田游蒜山》《偕任子田游东阿山中》等诗词。

《任氏家谱》中还存录王念孙《同石农登兴化文峰塔》诗和王引之《致石农公书》。石农何许人也？查《任氏家谱》，“第十五世孙 任葆生两子，长子大椿，次子大楷。任大椿，字幼植，号子田，配赵氏，嗣子燨；任大楷，字孔贻，号石农，配徐氏生一女，侧室吴氏，生子燨，兼祧大椿”。任石农是任大椿的亲弟弟，他的儿子兼做任大椿的嗣子。再查《高邮王氏父子年谱》：“乾隆二十七年，（王念孙）十九岁，娶恭人吴氏，同邑增生吴鋐次女也”“乾隆三十一年，（王念孙）二十三岁，春，长子引之生”。结合王引之的《致石农公书》，我们知道，王念孙与任石农是连襟，任石农是王引之的姨父。

王念孙一生著作等身，但所留诗词不多，王念孙次子王敬之辑《丁亥诗钞》，收录了王念孙18篇20首诗，这其中包括了《任氏家谱》中收录的5首。从这5首诗中我们可以了解到：一、王念孙精于描绘景物，作诗如画。他的诗中有“白日下江皋，余晖荡晴碧”（《偕任子田游蒜山》）的清澈，亦有“青天澄暮晖，片月出林莽”（《同任子田夕步南郭》）的疏朗；有“人鸟静无声，萧萧林响彻”（《偕任子田游蒜山》）的宁静，亦有“蒹葭渺无际，一发延海天”（《同石农登兴化文峰塔》）的苍茫；有“一水寂无声，菰蒲自生响”（《同任子田夕步南郭》）的凝神谛听，亦有“神山望不极，蜃气相摩吞”（《同石农登兴化文峰塔》）的骋目远望。千姿百态的自然物候，人与环境的谐趣，在王念孙的笔端一一得以展现，令人神往。二、王念孙善于寄情山水，抒发心志。《任氏家谱》收录的王念孙5首诗都是游山历水之诗，登高远眺，景物尽收眼底，容易激发人的心志，从而引发感怀。在他与任子田游东阿山时，看到东阿山中的风景，想到临淄侯曹植，想到东晋大将刘裕驻军留山，不由自主地“彳亍（chì chù 意为慢步行走）寻旧溪，临风一长叹”，透露出他那年京城考试落榜后的失意与怅惘。在同石农登文峰塔时，王念孙写道：“久立豁胸臆，尘埃无由缘。奚事徇喧卑，蒿下空自怜。”表现出他洁身自好，顾影自怜的心态。三、王念孙长于写五言古体诗，尊崇古风。纵观《丁亥诗钞》，五言诗是其主体。《任氏家谱》所录王念孙的5首诗均为五言古体诗。王念孙主张“古体诗当以汉魏六朝为宗，下逮有唐诸家，以正所趋。”魏晋南北朝时期，一些诗人既作七言诗，又作杂言诗，但五言诗始终是其主体，王念孙的诗歌创作也是这样。正如王引之在《石臞府君行状》中所说：“书札往还，讲求古学，诗宗汉魏六朝，模拟逼真”。

《高邮王氏遗书》收录了王氏的家状志传、王念孙的学术著作、王氏祖孙三代（安国、念孙、引之）的遗文。我查阅全书，没有找到王引之写的《致石农公书》，由此可见《任氏家谱》收录此文的珍贵。任石农在上一年夏天，曾要汪瑟庵先生带一部遗稿给王引之，想请王念孙审阅，当时王引之去贵州了，王念孙因为河堤决口，没有时间答复。到了当年春天，石农写信来问，于是王引之回信说明情况，并告之遗书已校完二卷，等家父督办子牙河漫工后继续校正，同时再与汪瑟庵商定印刷地点。信的最后向姨母问安。这封信，行文流畅，言简意赅，格式严谨，堪称古代书信的典范，值得我们当代人好好学习。