随声附和

自己没有主见；别人怎么说；就跟着怎么说。随：跟着；和：音贺。
复制

出处：明・许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”

用法：连动式；作谓语、宾语、状语；含贬义。

例子：鲁迅《呐喊 端午节》：“他两颊都鼓起来了，仿佛气恼这答案正和他的议论'差不多'，近乎随声附和模样。”

正音：“ 和”，读作“hè”，不能读作“hé”。

辨形：“ 附”，不能写作“ 符”。

辨析：见“ 人云亦云”。

歇后语： 1. 瞎子看灶火 —— 随声附和
2. 瞎子跟着笑 —— 随声附和

谜语： 伴唱 （谜底：随声附和）

【释义】

自己没有主见，只迎合他人的意见。＃语本汉・刘歆〈移让太常博士〉。

【典源】

＃汉・刘歆〈移让太常博士〉（据《文选・卷四三・书下》引）^[1]

往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺^[2]，挟恐见破^[3]之私意，而亡^[4]从善服义之公心。或怀疾妒^[5]，不考情实^[6]，雷同^[7]相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！

【典故】

“随声附和”的意思就是自己没有主见，只迎合他人的意见。随声，就是跟著别人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉：“或怀疾妒，不考实情，雷同相从，随声是非。”这里的“雷同相从，随声是非”就是别人说什么，跟著他说，不考究真相，可见原本“随声”已有“ 附和”的意思。另外应劭的《风俗通义・卷二・正失》：“审形者少，随声者多。”意思也是说考竟实情的人少，随声唱和者多。后来“随声”之后，加上“ 附和”就成为“随声附和”的成语。出现这句成语的文献如宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“人至于忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！”

【书证】

• 01.宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“人至于忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！”
• 02.《封神演义》第一一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而与无功同也，人心未必肯服。”
• 03.《醒世姻缘传》第九四回：“一个刑厅做了主张，堂上知府也就随声附和，不时批下状词，又有周相公用心料理，都应得过上司的心。”
• 04.《三侠五义》第一○○回：“若是沈仲元尤难，自己先担个从奸助恶之名，而且在奸王面前还要随声附和，逢迎献媚，屈己从人，何以见他的侠义呢？”
• 05.《近十年之怪现状》第八回：“众人也有随声附和的，说得薇园心中没了主意，究不知他是甚么葫芦卖甚么药。”

【用法】

语义自己没有主见，只迎合他人的意见。

类别用在“毫无主见”的表述上。