谁见幽人独往来的下一句是什么呢、谁见幽人独往来幽人出自

谈诗、论画、品书，以至于访道参禅，无论如何都绕不开一个人，他是一座亘古的高山、一条壮阔的江河、一曲千年的传奇。他更是一只缥缈的孤鸿影，飞过汴京，飞过黄州，飞过杭州，飞过天南海北、万水千山，他就是苏东坡。

书法中，我最喜欢他的《黄州寒食诗帖》。《黄州寒食诗帖》是苏东坡乌台诗案后，被贬谪到黄州第三年寒食节所作，二首五言诗，十七行，一百二十九字。

“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”

“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌街纸。君门深九重，坟墓在万里，也拟哭途穷，死灰吹不起。”

此后，历朝历代的书家都对它钟爱有加，奉若珍宝。在行书中是当之无愧的三甲探花。这只孤鸿穿越宋、元、明、清，直到而今。它的影子徘徊在黄庭坚的题跋里，在董香光的山水里，在洪迈的《容斋随笔》里，在纳兰的词章里，在乾隆的三希堂里。

赏观这幅法帖，内心不免矛盾与纠结，时而偏爱诗文，时而偏爱墨迹，心境往往随之浮沉，然非鱼与熊掌，二者是不可得兼的。诗言志，歌咏言，诗本自起于心灵，是作者思想情感表达的媒介和载体，《黄州寒食诗帖》是苏东坡的心境、际遇的映现。那种凄苦、苍凉、痛楚，只有身临其境的他心里明白得最深刻、最透彻。

此帖，挥毫运墨之际，书中有诗，诗中有书，你中有我，我中有你。像蛟龙遨游于辽阔之沧海，像祥鹤翱翔于九天之云霄，扑朔迷离，交织盘旋，不见其端倪，不见其始终。诗情如墨般宣泄、升腾、飞舞，化凄苦为奇崛，化苍凉为恣肆，化痛楚为通脱。诗书裹挟，缠绵悱恻。

苏东坡的书法是常中有变，耳目一新。成熟的书家都有其独特的风格，或雄浑、或清丽、或刚健、或灵秀。他的书法肉丰骨劲、淳厚豪逸。但却姿态横生，变化多端。万千人中，蓦然回首，一眼就认出那个灯火阑珊处的它。

它是活泼的、生动的，举手投足间顾盼生情、婀娜多姿。黄庭坚、董香光皆说：“坡公执笔不当，书多偃笔，亦是’病‘也” 。超脱放旷之人又何必为物所役，为笔所拘，故步自封，不敢越雷池一步呢？也许“病”中有大美、有真美、有至美。黄庭坚在这幅法帖的题跋中说：“试使东坡复为之，未必及此” 。艺术不是印刷品，也不是复制品，独一无二才是最难能可贵的。

一切景语皆情语，诗文是情语，书法也是情语。有关书法论，苏东坡说过：“我书意造本无法”。他也说过：“天真烂漫是吾师”。佛家也说破除“我执”“法执”。自出胸臆，无法而法，一切随性，一切随缘，自自在在，自自然然。不矫揉，不造作，不炫耀，不求名世，不求惊人。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”

意外的打击，使苏东坡的人格得以提升。从高高在上的云端，一下子被拉回到人间，知晓贫苦、低贱的存在和滋味，它成全了苏东坡，也成全了《黄州寒食诗帖》。黄州完成了他的蜕变，一只蠢蠢欲动的蛹即将破茧成蝶。像一株梅花，傲雪枝头的是他，零落成泥的也是他，只要是那香依旧在。《黄州寒食诗帖》与他的其它书法字迹迥异，正是特殊的经历、心境，才与众不同，才独树一帜，它向我们展露了一个真实、坦诚、平凡的苏东坡。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。我仿佛看到一个竹杖芒鞋、吟啸徐行的苏东坡，在向我们踽踽而来。